Y A T Il De Justes Inégalités

ordre. Sens fondamental : « le juste est celui qui obéit aux lois » Aristote Ordre comme autorité (mettre de l’ordre). « Il n’y a pas de liberté sans lois ni là où un homme est au-dessus des lois » Rousseau. Ordre comme harmonie et hiérarchie (mettre en ordre). Les deux préceptes du droit : « suum cuique tribuere » attribuer à chacun ce qui lui revient, « neminem laedere » ne léser personne. Ordre comme commandement (imposer un ordre). Hobbes : « aussi

République, intitulée «  Les deux pestes de toutes Républiques », expose la théorie de Platon, selon laquelle, l’égalité -opposée à l'inégalité- est le fondement du bon fonctionnement des Républiques. Jean Bodin ne tardera pas à réfuter cette théorie, avec laquelle il est en totale désaccord. Peut-on alors se demander si les inégalités sont-elles indispensables au bon fonctionnement de la Société ?

mesures, on peut penser aux quotas à l'entrée des écoles pour les élèves "défavorisés", aux processus d'admission "parallèles" à l'IEP, mais aussi à la loi sur la parité, aux quotas de femmes dans les conseils d'administration... 2) Les inégalités face à l'école ne reposent pas seulement sur le mérite, elles tiennent en partie à la reproduction sociale (0,5). Ainsi, Bourdieu les explique par les différences de dotation (et de valorisation) de différents capitaux (à détailler : 1, on peut aussi espérer

Réflexion Politique Un article de Philosophie. DE LA SOCIETE A LA SOCIETE POLITIQUE (Notions : Société, Etat, droit, Justice, liberté, autrui) 1/ Le fait social Nous dirons "fait social" , au sens de « donnée de l’expérience ». On peut spéculer sur l’idée d’un homme seul (ce que fait Rousseau dans le Second Discours », mais l’homme dans l’expérience historique vit toujours en société) Il importe de se demander ce qui relie les hommes à l’intérieur de la société, ce qui secrète du lien social.

s’est beaucoup démarqué par son travail dans la philosophie sociale et politique, qu’il a enseignée à l’Ecole Polytechnique. Il a notamment fondé le centre de sciences cognitives et d'épistémologie de l'École polytechnique (CREA) en 1982, devenu Unité Mixte de Recherche (UMR) en 1987. Sa grande contribution fut d’introduire en France les pensées, notamment, de René Girard et John Rawls. C’est d’ailleurs à partir de la pensée de René Girard sur le mimétisme et au travers de l’analyse, entre autres

Inégalités équité, et justice sociale Pour que la notion de mérite puisse continuer de justifier les inégalités socio-économiques, il faudrait que toutes choses soient égales par ailleurs, notamment au niveau de l’éducation que reçoivent les enfants et par rapport aux conditions qui leur permettent d’en bénéficier. (…) Sauf à envisager des mesures extrêmes telle que l’abolition pure et simple de l’héritage, voire de la famille, une concurrence non faussée entre les individus apparaît toutefois

C O R R I G É Les titres en couleurs servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction Le sentiment d’injustice est un phénomène à prendre en considération car c’est par lui que nous découvrons la nécessité de son contraire. En effet, © Hatier 2007 LA JUSTICE ET LE DROIT • SUJET 29 1. Nature et intérêt du sentiment A. La plainte Le sentiment d’injustice est une donnée importante de l’expérience humaine. Il s’exprime dans des textes très anciens

Dissertation de sciences économiques et sociales « Peut-on justifier l'existence de certaines inégalités dans les sociétés démocratiques ? » Les sociétés démocratiques se fondent sur le principe d'égalité. On considère donc que tous les individus sont égaux et souverains. Par ailleurs, il existe malgré tout certaines inégalités bien que le principe d'égalité soit mis en avant. L'idéal démocratique est donc un idéal égalitaire. Celui-ci se caractérise par le souci de concilier la liberté individuelle

Pour l'être humain, l'égalité est le principe qui fait que les hommes doivent être traités de la même manière, avec la même dignité c'est à dire le respect, la considération ou les égards que mérite quelqu'un ou quelque chose et qu'ils disposent des mêmes droits et sont soumis aux mêmes devoirs. Nous allons d'abord étudier ce qu'on appelle l'idéal égalitaire, c'est-à-dire la conception de l'égalité qui prévaut dans nos sociétés démocratiques, ce vers quoi on tend sans forcément l'atteindre d'ailleurs

....................................... 52 Texte 13 : Généralité de la loi, J. -J. Rousseau (1712-1778) ...... 53 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 54 Texte 14 : Le juste et l’équitable par rapport à la loi, Aristote (384-322 av. J. -C.) .................................................................... 55 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 56 Texte 15 : Justice formelle, C. Perelman (1912-1984) .