Y A T Il De Justes Inégalités

LL THÈME 2 a citoyenneté et les exigences renouvelées de justice et d’égalité La justice est à la fois un principe qui sert de fondement aux sociétés démocratiques et un ensemble d’institutions qui doivent appliquer ce principe. L’un et l’autre reposent sur l’exigence d’égalité. L’égalité est l’un des principes qui constituent la qualité de citoyen et fondent les relations politiques en démocratie. Elle fut inscrite dans l’article premier de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen

de biographies; un véritable symbole de l'intellectuel engagé de son époque. En effet Sartre, dés son engagement dans la résistance jusqu'à sa mort, a défendu toutes les causes qui lui semblées justes. On peut dire qu'il était en quelque sorte le « Voltaire » du XX è siècle. Jean Paul Sartre affirme « longtemps j’ai pris ma plume pour une épée, à présent je connais notre impuissance ». Il faut alors se demander dans quelle mesure cette position peut être soutenu e et ce qui fait que la « plume

discuter le droit ? » ou : « A quelles conditions peut-on contester la loi ? ». « Peut-on se faire justice soi-même ? » I-/ Les conditions du conflit. Qu’est-ce qui peut amener à désobéir ? La différence entre le légal et le légitime, c’est-à-dire entre le droit positif et le droit naturel Le droit positif : Il dit ce qui est permis ou non. C’est la loi qui parle. Il délimite ce que les lois permettent et ce qu’elles interdisent. Il indique la borne dans les faits à ne pas franchir. Bref

contemporaines, que cela soit au niveau de la domination du pouvoir ou bien des inégalités sociales. Dans un contexte marqué par l’avenir incertain des révoltes dans le monde arabe ou par des crises économiques importantes, notamment celle que connait actuellement la Grèce, la lecture d’Aristote (-384 -322) par Léo Strauss peut nous être utile : « Selon Aristote, c’est la vertu morale qui fait que les bons principes d’action, les fins justes et nobles, sont effectivement désirés ; ces fins ne sont visibles que

justice se réduit-elle aux lois ? La justice désigne ici le principe supérieur au nom duquel on peut juger un fait légitime ou illégitime. Les lois font parties de ces faits. Elles sont les règles, établies par une autorité qui s'applique à tous, elles définissent les droits ainsi que les devoirs pour bien vivre en société. On dit souvent que la justice et les lois sont strictes et injustes, mais si l'Homme était juste, nous n'aurions pas besoin de la justice et donc de rédiger des lois

expliquer les inégalités : A/ Appréhender la notion d’inégalité : - Qu’est-ce qu’une inégalité ? (doc. 1 p 308 Hachette) * Donnez des exemples d’inégalités associés à chacun des éléments soulignés. Éducation : écarts de niveau de diplôme entre enfants de cadres et enfants d’ouvriers. Revenus : écarts de salaires entre hommes et femmes. Capital social : carnet d’adresses rempli dans les catégories aisées, auquel on peut faire appel pour obtenir un emploi. Santé : inégalités d’espérance de

du peuple, par le peuple, pour le peuple ». Cette définition indique que le caractère distinctif de ce régime politique par rapport à ceux qui l'ont précédé, est le partage de la souveraineté entre l'ensemble des citoyens, la participation politique légitime n'étant pas l'apanage d'une élite sociale et politique dans les diverses formes historiques qu'elle a pu emprunter. Les sociétés démocratiques sont ainsi définies par un critère d'égalité symbolique, la citoyenneté politique. La république

et exigible en son nom, ce qui est conforme à une loi en vigueur – bref, si le droit est d'abord et essentiellement positif, la justice elle ne saurait se confondre tout entière avec la justice « positive » ou l’institution judiciaire.. La justice est certes une institution avec ses magistrats, ses tribunaux, ses cours, ses arrêts... mais elle est aussi le nom d'un idéal – celui qui consiste à respecter les droits de chacun rigoureusement, et à rendre à chacun son dû (au sens large du terme). Première

face à la justice, de fraternité contre l’intolérance. Ils ont foi dans la raison et le progrès, l’observation et l’étude de la nature, l’éveil de la sensibilité et de l’individualité. II- La révolution A la fin du XVIIIe siècle, les inégalités se creusent. La crise économique et sociale de 1788 accentue le sentiment d’ injustice , ce qui aboutit à la

et les époques, il n'y a pas les mêmes sociétés dans notre monde. En effet, avec l'existence de plusieurs normes de justices, on trouve des sociétés plus ou moins justes ainsi que des sociétés où les conflits n'existent pas. Cela nous amène à nous demander si une société juste peut être une société sans conflits. Rappelons qu'une norme de justice définit ce qui est considéré comme juste par un Etat; et que par le mot juste, nous entendons la valeur morale, ce qui est dû à chacun. Cependant le