Y A T Il Des Lois Injustes

    Calliclès (à Socrate). [...] (Polos) t'a accordé que (e) commettre l'injustice est plus laid que la subir. En effet, à cause de cette concession, il s'est laissé prendre dans tes discours et s'est laissé museler par toi, la honte le retenant de dire ce qu'il pensait. Car toi, en fait, Socrate, sous couvert de poursuivre la vérité, tu nous ramènes à ce genre d'insupportables ficelles de démagogues : "Selon la nature, ce n'est pas beau, mais ça l'est selon la loi". Or le plus souvent, ces deux

Etre libre, est-ce n’être soumis à aucune autorité ? Durant le siècle précédent, il s’est avéré que parfois la loi conduit à l'absence de liberté. Il s'agit des dictatures qui utilisent la loi pour contraindre et donc priver le peuple de liberté. En effet, sous le régime d'Hitler, les lois racistes de Nuremberg par exemple, ont totalement aliénée le peuple juif. Dans ce cas, la loi rime avec absence de liberté. Pourtant, la loi permet de garantir la liberté de chacun si son usage est légitime

livre 1 il explique le réalisme de la justice à sa façon. Premièrement, Thrasymaque évoque que le juste qui obéit et qui sert, retira que du dommage de ses bonnes actions. Ensuite il cite clairement « l’homme juste est en toutes circonstances placé dans une position inférieure à l’homme injuste». (Réf.343d p.100) On remarque que Thrasymaque , étant sophiste essaie de modifier la réalité puisqu’il place l’homme juste inférieur à l’homme injuste , puis il dit à Socrate de regarder les choses en face, puisque

concevoir qu'un des buts, si ce n'est l'ultime but de notre vie, est d'être heureux. Comme l'écrit Aristote, nous ne désirons pas seulement vivre, c'est-à-dire satisfaire nos besoins élémentaires mais nous souhaitons vivre bien, être heureux. On assiste cependant à un paradoxe entre moyen et fin, chacun consent au bonheur comme fin mais pas aux voix menant à ce bonheur, et cela vient de son caractère intrinsèque qui, pour être défini simplement ici, est un état de satisfaction durable et complet contrairement

fait ce que les lois de son pays permettent, qu'il ne se met pas dans l'illégalité. Le juge juste applique strictement les codes civil et pénal. Le professeur juste est celui qui s'en tient fermement au règlement intérieur du lycée, etc. Seulement, cette application stricte du droit peut justement s'avérer entraîner de l'injustice La justice, c'est l'équité -En effet, il se peut d'abord que la loi soit elle-même injuste, et donc celui qui applique une loi injuste, inique (le collaborateur

désordre? L'injustice est un sentiment qu'on ressent face à une chose ou situation injuste. c'est aussi un acte ou décision contraire à la justice. Le désordre est un état, c'est un manque de discipline. Mais c'est aussi la confusion ou encore la pagaille, le fouillis. La première thèse est le désordre est préférable à l'injustice car on peut y mettre un terme facilement. Puis de l'injustice que personne n'aime car elle mène à des inégalités. Et enfin, peut-il y avoir une justice en dehors

La notion de droit est imputable à la présence de qqun qui confère des droits. S’il n’y a pas une interdiction de faire une chose, on y est tacitement autorisé. L’existence d’un droit nécessite d’un acte tacite ou explicite du souverain. Qui va conférer des droits au souverain ? Qu’est-ce qu’un droit ? Une liberté consentie. C’est une absence d’obstacle consentie. (La liberté reçoit une acception assez négative chez Hobbes car c’est une absence d’obstacles). A qui le droit est-il conféré ? C’est

n'est en santé, c'est-à-dire dans son état naturel, que lorsqu'il jouit de la paix ; c'est elle qui donne de la vigueur aux empires ; elle maintient l'ordre parmi les citoyens ; elle laisse aux lois la force qui leur est nécessaire ; elle favorise la population, l'agriculture et le commerce ; en un mot, elle procure au peuple le bonheur qui est le but de toute société. La guerre, au contraire, dépeuple les Etats ; elle y fait régner le désordre ; les lois sont forcées de se taire à la vue de la licence

réponses de la société à la violation de valeurs qu’elles considèrent comme essentielles. Donc, la mission de la répression est de faire respecter la paix public, de rechercher des responsables et de les sanctionner. Le droit a d’autres valeurs pour garantir le fonctionnement de la société donc la répression n’est pas une finalité mais un moyen de faire respecter le droit. De plus, le droit n’est pas la justice. Le Digeste est une compilation du droit romain qui a été établit à l’initiative de l’empereur

php Première partie : prise de position de Criton à la question de l’évasion et son raisonnementSocrate Pourquoi viens-tu de si bonne heure ? N'est-il pas encore bien matin ? Criton Oui, sans doute. Socrate Quelle heure est-il précisément ? Criton Le jour commence à poindre. Socrate