Y A T Il Des Préjugés Indéracinables

point de vue A ....... 215 ................................................................................... 223 La place des femmes dans la société Défendre ses droits par l’écriture témoignage Écrire un manifeste B Colonisation, esclavage, racisme « C’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe » Le discours d’un vieux Tahitien Décoder les images : de l’explicite à l’implicite Chapitre 3 > Le dialogue argumentatif : regards croisés sur l’Autre A B ........

épistémologique de l’équilibre à trouver entre « rigueur », « pertinence » et « impact », le positionnement de la création de savoir sur chacun de ces extrêmes conduisant à des savoirs différents et les choix effectués devant soigneusement peser la tension qui opère entre l’utile (qu’il s’agisse de la problématique ou des références) et l’applicable, ce qui est utile (au sens large du terme bien sûr) n’étant pas comme cela applicable. Sous forme d’image, on pourrait dire que la référence à la rigueur est ce qui

précédents, à une étude préliminaire biographique ou historique ; nous en avons d'ailleurs déjà dit assez à ce double point de vue, pour mettre en une lumière suffisante la figure originale et complexe de Schopenhauer, et pour situer dans son milieu exact l'œuvre dont nous avons entrepris la traduction. Les matières renfermées dans le volume actuel : éthique, droit, politique, éducation, le tout couronné par des observations psychologiques, parlent d'elles-mêmes, et il y aurait quelque puérilité à dévider

Chicoutimi en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Arthur Schopenhauer - Ethique, droit et politique (1851) 1 Cette édition électronique a été réalisée par Pierre Tremblay, collaborateur bénévole, muishkin42@hotmail.com dans la bibliothèque virtuelle Les Classiques des sciences sociales à partir de: Schopenhauer, Arthur (1788-1860) Éthique, droit et politique (1851) Ed. Félix

pouvoir légitime La tâche principale du souverain d’après Rousseau est de décider des règles sous lesquelles il veut vivre, c’est-à-dire de voter les lois14. Comment la mener à bien ? Tout citoyen qui fait partie du souverain doit se renseigner sur le critère qui lui permet d’accepter ou de refuser une loi. C’est le sens de la question liminaire de Rousseau : y a-t-il dans l’ordre civil une « règle d’administration légitime et sûre » sur laquelle on puisse s’appuyer pour voter les lois ? (début

Couver ture  GUY DE MAUPASSANT  ETUDE SUR LE ROMAN  ( Pr éface à PIERRE ET J EAN )  Suivi de :  Gustave Flauber t (1876)  et de  Etude sur Gustave Flauber t (1884)  Hibouc  2006 Etude sur le roman  Ce texte fut publié par Maupassant, en tête de son roman  Pierre et  J ean  en 1888.  Je n'ai point l'intention de plaider ici pour le petit roman qui suit. Tout  au  contraire  les  idées  que  je  vais  essayer  de  faire  comprendre  entraîneraient plutôt la critique du genre d'étude psychologique que j'ai 

racines : SOS harmonie paix PHREN conscience sérénité esprit LOGOS science cerveau discours La sophrologie se définit donc comme L'étude de l'harmonie de la conscience, œuvrant ainsi à l’étude de la Conscience Humaine et à la conquête des valeurs de l’homme. La définition, comme la méthode, a évolué au fil des ans : "La sophrologie est une science, ou mieux, une école scientifique, qui étudie la conscience, ses modifications et les moyens physiques, chimiques ou psychologiques pouvant

DES DROITS À LA PAIX L’HOMME & VICE VERSA DE E n 1948 était signée la Déclaration universelle des droits de l’homme. En 1958, Dominique Pire, le fondateur d’Îles de Paix, recevait le Prix Nobel de la Paix. Aujourd’hui, tant les droits de l’homme que l’idéal de paix sont plus que jamais d’actualité, ils sont intimement liés à la question toujours plus cruciale du développement. En effet, comment promouvoir et assurer durablement le développement dans une société qui ne connaîtrait pas la paix

l'illumination qui a fait passer Simone Weil d'un agnosticisme anticlérical à une recherche religieuse qui n'a plus cessé jusqu'à sa mort. Il apporte aussi la réponse à des questions qu'un public de plus en plus étendu, et de tous les pays, n'a cessé de se poser en lisant les différentes publications posthumes qui se sont succédées (le façon désordonnée durant ces quinze dernières années. Le titre Attente de Dieu désigne bien l'attitude spirituelle fondamentale de Simone Weil. À condition de

| |Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque | |Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi | |Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ | |