Y A T Il Des Questions Auxquelles Aucune Science Ne Répond

Problème fondamentaux de la philosophie contemporaine Séance 1 Contrôle continu : DM+Sujet finaux (explication de texte ou question général) Kant Critique de la raison pure Tremesaygue et Pacaud PUF quadrige Introduction : 1. Bibliogrphie : - Logique Kant, Vrin (série de note de cours) - Prolégomenes à toute métaphysique future qui voudra bien se présenter comme science Vrin 1993 - Critique de la faculté de jugé Gallimard Folio Essai - Florence Khodoss La raison pure PUF - Alexis Philonenko L’œuvre

vie par une santé fragile.  À l'âge de 8 ans, il entre au collège des jésuites de la Flèche où il reçoit une éducation stricte et solide. Son goût et son talent pour les choses mathématiques y sont déjà affirmés. Plus tard, il poursuit des études de droit à la faculté de Poitiers, études couronnées par l'obtention d'une licence. Il ne commence pour autant jamais de carrière juridique, mais s'engage dans une armée européenne (l'armée bavaroise). Descartes n'aura jamais à combattre et profitera essentiellement

Vanité des vanités, tout est vanité » : tels sont les premiers mots du livre biblique de l'Ecclésiaste. C'est aussi une expression centrale de la pensée de Pascal, qui s'emploie à dénoncer la vanité de toutes les actions humaines, c'est-à-dire leur inutilité. I/ Le péché originel La vanité prend ses racines dans le péché originel. En persuadant Adam et Eve de pécher, le serpent, dans la Genèse, leur promet trois choses : l'indépendance (« vous serez comme des Dieux ») ; la connaissance des secrets

pourrait-il bien nous mener le fait de désirer l’impossible ? Il semble au premier abord déraisonnable de cultiver un tel désir. Et même plus, cela semble bien absurde, dénué de sens, puisque être animé d’un tel désir nous condamnerait à l’insatisfaction nécessaire, c’est-à-dire au malheur. En effet, on peut définir le bonheur, en première approche, comme l’état de satisfaction pleine et entière de tous les désirs d’un être. Cependant, peut-on échapper au désir de l’impossible ? Le désir ne porte-t-il

sophiste et le philosophe Platon n’a cessé de reprocher aux sophistes leur opportunisme, de n’avoir aucun souci de la vérité et de ne se préoccuper que de vraisemblance afin de triompher à l’Assemblée ou au tribunal. L’attaque de la plus décisive s’opère dans le Gorgias, un dialogue qui met en scène Socrate et le célèbre sophiste. Lisons ensemble le début de cet entretien. 1. Lecture du Gorgias de Platon a) Qu’est-ce que la rhétorique ? Au début du dialogue, Socrate et Khairéphon se rendent chez Calliclès1*

réponse au progrès constant de la science et aux nouvelles possibilités qui s’offrent à l’homme depuis la fin du 20ème siècle grâce aux recherches en matière de biologie : moyens contraceptifs, don d’organes, don de sperme, euthanasie…. Ces possibilités mettent le corps humain, le rapport entre la personne à son corps, au cœur de nouvelles problématiques éthiques. C’est l’avènement de ce qu’on appelle de nos jours « la question bioéthique » dans laquelle le juge est amené à intervenir. Car si ces nouvelles

SÉQUENCE 7​  :​  ​  Jacques le fataliste et son maître,  Denis Diderot          ​     Notions extérieurs​  :    Les Lumières ​ : Remise en question de la société, égalité entre les hommes, valorisation  de la réflection, de la raison, du savoir, de la place de l’être humains dans la société et des  savoirs techniques. + Dénonciation des règles.    Encyclopédie :​  ​ dirigée par Diderot et d’Alembert en 1751, volonté de rassembler toutes  les connaissances disponibles et de les répandre auprès du public ( public éclairé 

Dieu-La science-Les preuves: ArticleCritique de “Dieu-La science-Les preuves: L’aube d’une révolution” Rédigé par Ayoub BOUHAFS Introduction Le 13 octobre 2021, Michel-Yves Bolloré et Olivier Bonnassies publient, à grand renfort médiatique, un livre intitulé: Dieu - La science - Les Preuves: L’aube d’une révolution. Pendant trois ans, ils se documentèrent auprès de spécialistes en physique, en philosophie mais aussi en Histoire pour nous livrer les preuves de l’existence d’un Dieu créateur. Le livre

1. C’est, l’étonnement qui poussa, comme aujourd’hui, les premiers penseurs aux spéculations philosophiques. Au début leur étonnement porta sur les difficultés qui se présentaient les premières à l’esprit. Puis s’avançant ainsi peu à peu, ils étendirent leur exploration à des problèmes plus importants, tels que les phénomènes de la Lune, ceux du Soleil et des Etoiles, enfin la genèse de l’univers. 2. Or apercevoir une difficulté et s’étonner, c’est

Les Progrès des sciences expérimentales vont-ils à l'encontre de la foi religieuse ? Les sciences expérimentales sont basée sur la théorie, la vérification par l'expérimentation puis sur leurs mises en pratique. Elles s'apparentent donc aux sciences "dures", seules susceptibles de nous apporter des vérités définitives, de dégager des lois universelles. La foi religieuse, elle, se base sur la croyance, sur la conviction de l'existence d'un Dieu créateur. Ainsi, pour Kierkegaard, "la Foi est une