Y A T Il Un Sens A Parler Chez L Homme De Comportement Inhumain

Bernard Dantier (7 mai 2009) Textes de méthodologie en sciences sociales choisis et présentés par Bernard Dantier “Organisation sociale et dépendance hiérarchique : Stanley Milgram, Soumission à l’autorité.” Extrait de: Stanley Milgram, Soumission à l’autorité, Paris, Calmann-Lévy, 1974, pp. 169-190. . Un document produit en version numérique par M. Bernard Dantier, bénévole, Docteur en sociologie de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales Courriel: bernard.dantier@orange.fr Dans

2, a.1 « L’existence de la vérité est connue par elle-même. En effet, qui nie la vérité dit qu’elle n’existe pas ; mais si la vérité n’existe pas, le fait de sa non-existence est vrai, et s’il est quelque chose de vrai, la vérité est » Thomas d’Aquin, Somme de Théologie, partie I, question II, article1.3 Dans l’entre-deux guerres, Alain écrivait : « Penser le mal, c’est penser mal » , formule doublement paradoxale puisqu’elle émane de quelqu’un qui s’employa à dénoncer la guerre et à prôner

«Petite collection Maspero», 1968 Frantz Fanon Peau noire masques blancs Éditions du Seuil La première édition de cet ouvrage a paru en 1952 dans la collection « Esprit » ISBN 978-2-02-000601-9 (ISBN 2-02-002374-1,1* publication) © ÉDITIONS DU SEUIL, 1 9 5 2 Le Code de la propriété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le

Introduction : I- Le risque de référer la justice à la justice naturelle : Kant, et Hobbes (objectivité versus subjectivité). A- Kant. B-Hobbes : le positivisme juridique. II- Ainsi (suite à l'exemple du tribunal de Nuremberg), si la justice légale ne doit pas être fondée sur la justice comme sentiment, n'appelle-t-elle pas un autre fondement que la stricte légalité? (Aristote) 1) Aristote, Ethique à Nicomaque 2) Est juste ce qui est conforme à la légalité et à l'égalité. Conclusion Introduction : Définition

Introduction De son vrai nom Magdalena van der Spoel, Maud Mannoni (1923-1998) est une psychanalyste française, d'origine néerlandaise. Mariée à Octave Mannoni, elle est une des grandes figures parmi les élèves de Jacques Lacan, tout en se référant à l'antipsychiatrie, avec l'étude des facteurs sociaux. En 1969, deux psychanalystes, elle et Robert Lefort, fondent avec un couple d’éducateurs, Rose-Marie et Yves Guerin, l’École expérimentale de Bonneuil (Val-de-Marne). Ils y accueillent des enfants

=> il n’appartient à aucun maitre. La liberté va qualifier l’état d’une personne autonome, à l’opposition à l’esclavage et à l’état de servitude. Evolution au 16ème s. : la personne libre est celle qui n’a pas de contrainte morale et sociale particulière. La personne qui peut de ce fait prendre des libertés. —› La distinction de ces deux approches : la première, on a une conception individualiste, on retient l’individu et seul celui ci est concerné. La référence à la morale est symptomatique

Culture Générale Culture Générale Les mots et les maux Les mots et les maux Frankenstein : d’un monstre à l’autre Frankenstein: d’un monstre à l’autre Sommaire (Cliquer sur le titre pour accéder au paragraphe) ********************** I. La fabrication d’un monstre. ............................................................................ 2 I.1. L’innocence originelle.............................................................................. 2 I.2. La perversion de

développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi Site web : http ://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Henri Focillon, « Éloge de la main» (1934) 2 Un document produit en version numérique pour Les Classiques des sciences sociales à partir de : Henri Focillon (1881-1943) « Éloge de la main » (1934) Une édition électronique réalisée à partir du texte de Henri Focillon, « Éloge de la main » (1934), in Vie des formes, suivi de

que l’on construit sont oubliées. Pour co mb i n e r l a co mp é t i t i vi t é d e s entreprises et l’aspiration individuelle et collective des salariés, la première condition est d’accepter de reconnaître que l’entreprise est une aventure humaine et qu’elle a une performance économique et sociale, pour les salariés comme pour la société dans laquelle elle est, pour le territoire où elle se situe. Si l’on n’accepte pas l’idée de mesur er l a per for mance économique et sociale, nous resterons emportés

prenant place dans le module « Introduction aux études juridiques » à côté du cours « Contexte international et européen » et en connexion par ailleurs avec le cours « Qu’est-ce que le droit ? », le cours « Droit et société » a pour objet de mettre l’accent sur la dimension sociale du droit, s’agissant aussi bien de ces modes de production que de ses finalités. Structuré autour de l’étude successive de plusieurs thématiques, il tend à permettre une contextualisation des savoirs. C’est d’interroger le