Y A T Il Une Nature Humaine

La culture est un système de normes et de valeurs à lequel nous sommes attaché depuis la naissance, c'est tout ce qui appartient à un héritage, tout ce qui s'acquiert par l'intermédiaire d'un apprentissage, d'une éducation. La nature c'est tout ce qui est inné et se transmet comme hérédité biologique. Ainsi se demander si la culture est un fardeau dont l'homme doit se libérer pour être ce qu'il est, nous met face à un dilemme. Déclarer que la culture est un fardeau, n'est-ce pas un préjugé, une opinion

Dès les premiers temps de sa vie, nous le contraignons à manger, à boire, à dormir à des heures régulières, nous le contraignons à la propreté, au calme, à l'obéissance ; plus tard, nous le contraignons pour qu'il apprenne à tenir compte d'autrui, à respecter les usages, les convenances, nous le contraignons au travail, etc., etc. Si, avec le temps, cette contrainte cesse d'être sentie, c'est qu'elle donne peu à peu naissance à des habitudes, à des tendances internes qui la rendent inutile, mais qui

toujours, l’homme évolue au fil du temps et au fil du temps, l’homme change en quelque sorte. Dans le texte « Qu’est-ce que l’homme ? » Antonio Gramsci décrit sa propre conception de l’être humain sur plusieurs plans comme par exemple la personnalité, les sociétés, l’influence de la religion etc. Selon Gramsci, ce qui a fait naître la question « qu’est-ce que l’homme » est sans aucun doutes la religion catholique. Selon lui le catholicisme n’est pas une conception exacte de l’homme et de la vie puisque

est-il, dans sa nature, destiné à vivre dans en communauté, dans une cité politique ? Ce texte est issue, de l’ouvrage Politique, d’Aristote, au chapitre deux du livre premier, et du titre premier, intitulé, « Sociabilité, État et nation ». Aristote, est l’un des philosophes les plus connus de la période classique grecque, qui s’étende de 480 à 323 avant J-C. Il est d'abord le disciple de Platon, à l’Académie, pendant plus de 10ans; avant de fonder le Lycée, une école philosophique à Athènes. L’une

Qu'est-ce que la "nature humaine"? Olivier Schopfer* L'étude sur la nature humaine constitue l'une des avancées les plus significatives du travail de Foi et Constitution, dont la commission plénière se tient du 28 juillet au 6 août à Kuala Lumpur, Malaisie. Elle a pour but "d'énoncer ce que les Eglises peuvent dire ensemble sur ce qu’est la nature humaine : ce que cela signifie que d’être humain, créé à l’image de Dieu." La question est importante: les choix éthiques, la manière de faire face

opinions et des horizons d’attente de chacun, et relativistes car il nous paraît impossible de définir de manière universelle et absolue ce qui mène à une telle expérience. Ainsi certains pensent-ils trouver le bonheur

LA 13 : Senghor, Ethiopiques, 1956 I. La fascination de l'auteur pour cette ville La ville est tutoyée "ta beauté", "tes yeux" ; aspect d'un corps humain : "sourire de givre", "muscles d'acier", "peau patinée" -> personnification, la ville était paraît presque humaine. "beauté" : premier mot qui décrit la ville "ta beauté" -> renvoie à la beauté des femmes new-yorkaise. Apposition : ambiguïté entre la beauté de la ville et la beauté d'une femme "ces grandes filles" / métonymie : mélioratif

3. Modernité 3.1 Moyen-Âge (476 – 1453) et Christianisme - L’être humain est une créature de Dieu - Dieu > clergé > homme > femme > animal > vivant - Il n’y a plus d’avancements majeurs 3.2 Renaissance (1450 – 1600) - Naissance : Antiquité gréco-romaine - Mort : Moyen-Âge - Renaissance : Retour vers l’Antiquité - Copernic (1473 – 1543) - Démontre rationnellement que la Terre tourne sur elle-même - Héliocentrisme vs géocentrisme - Bruno (1600) - Publie et enseigne

distinguer la règle morale qui est intérieure à la conscience et la règle sociale qui est imposée par la collectivité sous forme de lois écrites ou de coutumes. D’où la distinction entre le droit positif et droit naturel : * Le droit positif c’est l’ensemble des règles en vigueurs dans une société donnée à un moment donné et qui permet de régir les relations entre les membres d’une même communauté. * Le droit naturel c’est ce que la conscience humaine ou encore la raison reconnait comme moralement

- LA CULTURE - I. NATURE ET CULTURE A. La notion de nature B. La notion de culture II. LE RAPPORT NATURE/CULTURE A. La différence homme/animal B. Les apports de l'ethnologie C. Absence de nature humaine III. LA DOUBLE DIMENSION DE L'HOMME A. La dimension biologique et le racisme B. La dimension culturelle et l'humanisme C. L'unité de l'homme IV. LA DIVERSITE CULTURELLE ET LA NOTION DE PROGRES A. La tendance à l'ethnocentrisme B. La critique de LEVI-STRAUSS