Y A T Il Une Nature Humaine

Synthèse du cours de philosophie Introduction 1. Question de départ L’être humain est pour lui-même une question. Son existence et son identité sont des énigmes. L’être vivant appartient à la nature et l’être humain a la capacité de, au moment-même où il vit, comprendre qu’il vit, s’en rendre compte. Quel est le statut de cet être qui peut faire RETOUR sur son existence, revenir sur lui-même ? Qui suis-je, moi qui suis cet être qui me demande qui je suis ? La PHILOSOPHIE c’est un effort

DM 5 : Quelle est la finalité de la technique ?Lorsque l’on se demande à quoi sert la technique, on peut penser d’abord qu’elle est le moyen pour l’Homme de répondre à des besoins vitaux, ou du moins lui faciliter l’accès à ces besoins. Pourtant, une grande partie du monde satisfait aujourd’hui ces besoins naturels et primaires, comme manger, boire, se chauffer ou encore se soigner ; et pourtant les progrès techniques n’ont jamais été aussi rapides et significatifs. Il est alors légitime de se questionner

Depuis la paléolithique, l’homme s’est éloigné de la nature en devenant, dans un mouvement historique irréversible, un être de culture. En cultivant la terre et en aménageant le milieu extérieur par le travail et la technique, il a aussi profondément changé sa nature, notamment par les interdits religieux et l’éducation. Cette «  mutation morale » comme l’appelle Georges Bataille dans son livre L’Erotisme et la création d’un monde humain fabriqué font-elles, pour autant, de l’homme un être dénaturé

Dissert : LA CULTURE EST ELLE UNE SECONDE NATURE? La culture : ensemble des productions humaines spirituelles (lois, croyances, …) et matérielles (monuments, outils,…). Culture = ce que l’homme ajoute à la nature. Si, par culture, l’homme crée un monde qui constitue son environnement, il semble que la culture soit négation de la nature. + nature : ce qui est déjà là, non transformé par l’homme. Mais (second sens) la nature de l’homme = ce qui le définit en propre, son essence. D’où : l’homme

cesse chercher à dompter et dominer la nature grâce à leur intelligence. Ainsi, on peut se demander aujourd'hui quelle est la place donnée par la raison à l'Homme dans la Nature. La raison est en effet le propre de l'Homme. Cet accès à la connaissance et au savoir, cette faculté de choisir, nous détermine en tant qu'être humain. Nous sommes en effet les seuls à agir en fonction d'un jugement libre, qui résulte d'un rapprochement des faits ordonné par la logique. A l'opposé, les

réduire les actions du vivant à une simple mécanique complexe? Les enjeux sont aujourd'hui plus importants que jamais car, si l'homme est une mécanique complexe, au nom de quoi défendre, ou limiter les expérimentations humaines, les transplantations d'organes, la reproduction assistée etc? Les destins de l'homme et de l'animal sont unis étroitement. «Qu'est-ce donc ? - Une montre. Et nous? - C'est autre chose.» « Avec cette petite phrase, La Fontaine, dans son Discours à Madame de La Sablière, donne

cours des deux derniers siècles, ont produit le changement climatique =la technique nous a complètement échappé.Aristote définit la technique comme étant la capacité de l'homme à produire des choses en suivant une règle. Ainsi, les notions de technique et de travail sont forcément imbriquées. Par ailleurs, il faut vraiment comprendre la technique comme un moyen et non comme une fin. C'est un mode d'emploi qui permet à l'homme d'accomplir et de réaliser des choses. Nous nous questionnons donc sur les rapports

de s’adapter à leur milieu de vie. - La nature a pourvu à l’homme un cerveau et une enveloppe corporelle soit LA RAISON qui leur permettra de construire, inventer, développer afin d’améliorer leurs actions. - L’homme est alors condamné à son propre développement - Cours : Dans ce texte, Kant adopte un point de vue finaliste. Le finalisme c’est l’idée selon laquelle les choses se font dans un but précis. Autrement dit, Kant croit que la nature est comme une intelligence qui a tout orchestré

Des livres à lire … Descartes * Discours de la méthode & Méditation Métaphysique Sartre * L’être et le néant Tournier * Vendredi ou les limbes du Pacifique Marx * L’idéologie Allemande Saussure * Cours de linguistique général Malson * Les enfants sauvages (intro) Philosophie et psychologie ont toujours eus des rapports étroit évoluant avec les siècles, jusqu'à il y a environ 100ans la psychologie n’était qu’une partie de la philosophie 

COURS : Introduction Technique et art : 2 activités humaines; la 1ère vise l’utile, la 2nde s’épuise dans la contemplation ou la création de belles formes. Problématique : l’homme nécessite de 2 activités contradictoires : art et technique ne nous ouvrent-ils pas à la compréhension de la complexité humaine ? Apparition de l’art et activité esthétique : « que nous enseigne cette activité superflue ? » Préambule : A la recherche d’une justification de l’art : Art et humanité