Y A T Il Urgence à Philosopher

Publié en octobre 2010, il a déjà été vendu à près d’un million d’exemplaires. Le dernier succès de librairie, qui flirte avec la barre du million d’exemplaire n’est pas un livre à proprement parler. Et l’auteur n’est pas dans les canons supposés du jeune auteur de best-seller. Indignez vous n’est pas un livre, c’est l’appel d’un vieux monsieur, résistant et corédacteur de la Déclaration universelle des droits de l’homme, à ses frères d’humanité à ne pas baisser les bras. A ne pas courber la tête.

T’es vraiment trop con mon bel amour A Guy C., Pascal B., Olivier R., José D., Francky P., Patrice Z. et mon frère Christophe G., mes artisans d’humour. Chapitre 1 Son ampoule rectale n’était pas une lumière… Et pourtant, la candidate à l’élection de Miss Sodome 2008 se donnait un mal de chien pour me faire connaître l’endroit le plus étroit de son anatomie. Allongé sur le dos, la tête relevée et calée entre des coussins trop nombreux, j’avais pu apprécier en fin connaisseur, l’admirable

L'espace public disparaît-il à l'ère numérique ? Introduction : L’espace public a plusieurs sens. Au sens métaphorique, il renvoie à la sphère publique, au débat public. Le terme est définit dans les années 60, par J. Habermas (1962). Ses travaux traitent de l'apparition, au XVIIIe siècle, d’une sphère de la publicité (Öffentlichkeit) usant librement et publiquement de la raison, s’autonomisant par rapport à la sphère du pouvoir. Les lieux ont part dans ce processus (ex : cafés, théâtres.

1. La naissance de la démocratie Athénienne A-La Grèce des cités · Des grenouilles autour dune marre Au 8eme siècle avant JC le monde grec apparaît au premier plan dans la vie de la méditerranée. Sans doute par manque de terres de nombreux grecs émigrent sur tout le pourtour de la méditerranée .Ces grecs installés comme des grenouilles autour d’une marre écrit le philosophe Platon sont organisés en cités . · Des cités indépendantes La plupart des cités sont petites .Elles disposent

religieuse implique-t-elle nécessairement une démission de la raison ? RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme ne s'est pas

Canada («Subversion» (p.42-47), «Projet de loi 78 : Lettre à mes anciens compatriotes» (p.156-160)) Ses opinion tranchées (j'aime le gris, mais j'aime aussi lire quelqu'un qui prend position) et son ton parfois grinçant («Parlons de ce que dit Anne-Marie Losique, pour une fois» (p.56-58), «Bye-Bye les critiques» (p. 79-82), «Initiations : relent tribal» (p.99-102)) Ce qui me plaît le moins : Surtout dans la partie «Dédales», sa tendance à s'appitoyer sur son sort; malgré tout le respect et toute

éditions La Découverte. Dans cette contribution importante à la sociologie des sciences (d'ailleurs, l'édition française de 2005 porte le sous-titre: « introduction à la sociologie des sciences »), Latour développe le principe méthodologique selon lequel la science et la technologie doivent être étudiés « en action », c'est-à-dire au moment où elles se font. Comme les découvertes scientifiques revêtent souvent un aspect « ésotérique » et sont difficiles à comprendre, il convient de les aborder du point de

Histoire de la folie à l’âge classique, 1961 Naissance de la clinique, 1963 Surveiller et punir, 1975 Histoire de la sexualité 1, La volonté de savoir , 1976 Huit ans après suivront les deux tomes suivants : L'usage des plaisirs. Histoire de la sexualité, II. 1984 Le souci de soi. Histoire de la sexualité, III. 1984 Foucault entame des recherches non plus simplement portées sur les relations entre pouvoir et savoir, relation dominé/ dominant, mais sur celles qu’il y a entre conduites de

Introduction « Gagner du temps », « perdre du temps », « le temps passe trop vite », « tu crois que j’ai du temps à perdre ! », « tu me fais perdre mon temps », « je n’ai pas vu le temps passer... », « Le temps me semble long... » « Chaque chose à son temps... » Ces expressions de notre vie quotidienne reflètent l’importance que prend le temps dans la vie. Le temps est une ressource dont chacun dispose pour accomplir des tâches dans des délais impartis ; mais le temps

A NOS LENTEURS ! S.E.R. | Études 2005/2 - Tome 402 pages 231 à 243 ISSN 0014-1941 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-etudes-2005-2-page-231.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Pour citer cet article : -------------------------------------------