Yacine

régionaux et le berbère). Également, le prestige dont jouit l'arabe classique tient du fait qu'il est la langue du coran, c'est-à-dire celle de la révélation. Aujourd'hui des voix s'élèvent dans les pays du Maghreb (à l'exemple de l'écrivain Kateb Yacine en Algérie) pour revendiquer un statut officiel pour l'arabe dialectal, puisqu'il est la langue vivante du fait de sa pratique par l'ensemble des habitants de cet espace géographique. Cela sans omettre de mentionner la lutte acharnée menée pour la

détresse. J’espère que vous serez toujours fiers de moi. A ma sœur ainée Narjess Pour ton soutient dans toutes les épreuves Sans toi, ton aide, les choses auraient été plus difficiles A mon mari Med Amine A mes frères, Med Amine et Med Yacine A mes grand-mères pour leur amour et leur prière A la mémoire de mes grand-pères. Remerciement Au terme de ce projet, je tiens à exprimer mes vifs remerciements à : Mr.HAMOUDA Atef Les membres de jury pour avoir accepter d’évaluer

funéraire. Cette salle contient des inscriptions coraniques et des reliefs sculptés qui composent un décor d’une exceptionnelle beauté. LE PLAN DE L’EMSSEMBLE DU TAJ MAHAL : Motif sur les murs : Des principaux versets de la sourate Yacine décorant le porche de l’entrée Les motifs floraux gravés sur marbre blanc MOSAIQUE Tombe de shah jahan et de son épouse MOAIQUE BAS RELIEF Ci-dessous, on peut voir comment sont faites

Oral CorneilleORAL CORNEILLE : ! ! ! ORAL CORNEILLE : ! ORAL CORNEILLE : ! ORAL CORNEILLE : 
 FARAH : Texte /8 Qualités orales /7 Gestuelles /5 Total 6 3 2 11/20 Il faut parler plus fort pour être entendue et adopter une gestuelle adaptée : éviter de balancer ses bras, de faire des mouvements parasites incohérents avec la scène. CLEMENT : Texte /8 Qualités orales /7 Gestuelles /5 Total 4,5 2 2 09,5/20 Il faut articuler davantage et avoir une tonalité de voix plus ferme car on vous perd

des chanteurs et poètes algériens d’expression berbère (kabyle pour les deux premiers cités et chaoui pour le dernier) ont du troquer leur langue maternelle contre l’arabe dialectal pour avoir une plus grande liberté d’expression. Voir Tassadit Yacine, Cherif Kheddam ou l’amour de l’art, Ed La Découverte/Awal, p.35. 2 La nouveauté ne consiste pas seulement dans l’écriture en langue française mais aussi dans la forme (le roman) qui n’existait pas dans la littérature traditionnelle du Maghreb

surtout le sang des intellectuels. Certains comme Djaout, Boukhobza ou Alloula sont assassinés. D’autres, constatant leur incapacité à dompter cette terre, ont préféré partir en silence. Conscient de la reprise de la folie de la terre-patrie, Kateb Yacine, ayant déjà perdu son amie Jacqueline Arnaud, décide de partir, de s’en aller une fois pour toutes : « Elle a frémi, elle est entrée à nouveau en transe, les séismes reviennent, il le sait, il le sent, lui, le poète – plus besoin de rêveries au fumoir

politiques réclament la laïcité (Algérien musulman), que des régions 1. Assia Djebar, entretien dans Jeune Afrique, 3, décembre 1962, p. 26-27, cité par Jacqueline Arnaud, Recherches sur la littérature maghrébine de langue française. Le cas de Kateb Yacine, thèse de doctorat, Université Paris Ш, 1978, Paris, L'Harmattan, 1982, tome 1, p. 93. 104 réclament la reconnaissance de leur langue et de leur culture (Algérien arabe, algérianité = aussi amazighité), que le conflit du Golfe et les difficultés

envers Ramatoulaye est | |Ramatoulaye survit. |enfants devenus les victimes du progrès|pour ses sorties. |un motif récurrent dans ce roman. Cette option | | |moderne : ses filles ( Arame, Yacine, |Aïssatou lui procure la |valorise la beauté de l’amitié et autorise la | | |Dieynaba) fument / Aïssatou est |possibilité de se confier car « la|narratrice a espérer que le bien l’emportera

maghrébine 1. Les fondateurs de cette littérature ont conduit une réflexion critique sur leurs sociétés doublées d’une prise de conscience identitaire (Driss Chraïbi, Mouloud Feraoun, Mouloud Mammeri (1920-1959), Mohammed Dib, Ahmed Sefrioui, Kateb Yacine (1929-1989). 2. La génération des années 1970 qui s'est penchée sur les mêmes thèmes que son aînée propose cependant une écriture plus violente. On peut citer pour illustrer cette deuxième vague d’auteurs maghrébins : Rachid Boudejra, Abdelkbir khatibi

Elle ne veut pas briser le bonheur d’Aminata, la femme de Daouda, comme Binetou a brisé la sienne. Seule avec ses enfants, Ramatoulaye survit. Plus de mari pour s’occuper de ses enfants devenus les victimes du progrès moderne : ses filles ( Arame, Yacine, Dieynaba) fument / Aïssatou est enceinte des œuvres du jeune Ibrahima Sall Aïssatou lui offre une voiture pour ses sorties. Aïssatou lui procure la possibilité de se confier car « la confidence noie la douleur » La sollicitude d’ Aïssatou envers