Yuga

l’adversaire, basé sur la révélation que la vérité comporte plusieurs apparences ; l’acceptation des six systèmes de philosophie hindoue et d’un rythme du monde qui connaît des périodes de création, de conservation et de destruction, périodes, ou yuga, se succédant sans fin ; l’acceptation de la croyance dans la renaissance et la préexistence des êtres ; la reconnaissance du fait que les moyens ou les manières d’accéder au salut (moksha) sont multiples ; le fait que, malgré le nombre des divinités

avant-coureurs à l'abolition finale de l'histoire, une période de ténèbres. Il s'agit d'une période de dégradation touchant la condition de vie de l'homme ou le cosmos, motif que nous retrouvons dans plusieurs cultures comme en Inde avec le cycle du yuga. La destruction du monde est elle aussi commune à diverses traditions. Eliade nous informe d'une théorie de la conflagration universelle, appelée ekpyrosis chez les Grecs et les Romains de l'Antiquité, générale combustion cataclysmique provocant la

plus en plus nombreux qui dans les laboratoires visent le prix Nobel… Avec la démocratie et le sentiment d’universel, l’esprit d’ouverture, l’Inde est adaptée à la mondialisation. Parce que nous sommes dans L’Age de Fer, celui des ténèbres, Kali-Yuga, et qu’il y a tellement CCE International — n° 564 — octobre/novembre 2012 CCE564_Analyse:CCE520_Plein feux 5/10/12 11:01 Page 57 ©RAJESH KUMAR SINGH/AP/SIPA En quarante ans, l’Inde a donné à manger à 500 millions de personnes supplémentaires

exactement le contraire de ce qu’on attend de lui en société mais aussi il cherchera systématiquement à inverser les valeurs religieuses prônées tant par les brahmanes que par les autres ascètes. Pour eux, en cette période de l’Âge de fer appelée ‘’kali-yuga’’, il est tout à fait justifié de devoir inverser les méthodes sotériologiques. Quoique, les pratiques puissent varier d’une école à l’autre, le fondement va demeurer le même puisque tous s’accordent à considérer le monde comme une illusion « maya »

l’adversaire, basé sur la révélation que la vérité comporte plusieurs apparences, 3. l’acceptation des six systèmes de philosophie hindoue et d’un rythme du monde qui connaît des périodes de création, de conservation et de destruction, périodes, ou yuga, se succédant sans fin, 4. l’acceptation de la croyance dans la renaissance et la pré-existence des êtres, 5. la reconnaissance du fait que les moyens ou les manières d’accéder au salut (moksha) sont multiples, 6. le fait que, malgré le

fantasmes de fin du monde et de récupérations cinématographiques plus ou moins convaincantes. (2012, Knowing, Le jour où la terre s’arrêta, etc…) Selon le calendrier des adorateurs hindous de Kali nous serions aussi entrés dans le stade terminal du Kali Yuga, à savoir l’âge de la destruction en référence à la redoutable déesse indienne de la danse de la vie et de la mort! De façon moins tragique le YI-King chinois, célèbre livre de prédictions annonce des évènements majeurs pour cette année 2012 qui coïncide

spirituel sur le matériel. Pour la Tradition véritable La tradition hindoue divise un "cycle humain" (man-vantara) en 4 âges que la tradition antique dénomme âge d'or, d'argent, d'airain et de fer. L'âge de fer correspond à l'âge sombre (Kali-Yuga) des hindous, qui aurait débuté bien avant la période historique que Guénon situe à partir du VIème siècle avant J.C. A cette époque" des changements considérables se produisent. En Chine l'on assiste à la division de la doctrine entre taoïsme et confucianisme

dépendent des forces lunaires, et un texte orphique les dit même faire partie de la lune. Dès lors, les Grandes Déesses qui cumulent les vertus de la Terre et de la Lune maîtrisent le Temps. Phase d’obscurité de la lune correspond à l’hiver et au kali yuga, or valeur initiatique de la mort (terreau pour une forme nouvelle). LES EAUX ET LE SYMBOLISME AQUATIQUE Eaux : matrices de toutes les possibilités d’existence (virtualités de toutes les formes) du fait de leur caractère germinatif, substance

semblerait entre 300 av JC et le 3 ème siècle après JC. Dans ces textes, on découvre la ronde infinie organisée de créations et de destructions cosmiques successives. Chaque période de renouveau se subdivise en quatre périodes intermédiaires appelées yuga, suivies d’une destruction partielle du monde. Les préceptes inculqués dans ces textes sacrés sont les fondements de la religion Hindoue. c) L’inspiration que celle-ci a suscitée dans la politique de Gandhi. Gandhi a vu dans la Bhagavad Gita

réincarnation du point de vue psychologique. 7 Ainsi, l'action du corps éthérique rosicrucien demeure sensible même au 20e siècle. Un renouvellement de la vie théosophique put se produire quand s'acheva, en 1899, le cours de ce qu'on appelle le petit Kali Yuga. Dès lors l'accès au monde spirituel devint plus facile; et aujourd'hui les impulsions rosicruciennes agissent de nouveau dans une mesure beaucoup, plus grande. Si les hommes arrivaient, par leur dévouement aux forces de l'esprit, à diriger leurs pensées