Yvain

Pendant la deuxième moitié du XIIe siècle, les auteurs de romans courtois les plus renommés sont : Béroul et Thomas d’Angleterre, les auteurs de Tristan et Iseult, Chrétien de Troyes, l’auteur de Lancelot ou le chevalier à la charrette ou encore Yvain ou le chevalier au lion. L’amour courtois est une expression forgée par le médiéviste français Gaston Paris (1839-1903) d’après l’expression « la fin’amor », expression médiévale occitane. L’amour courtois est une relation entre l’homme et la femme

est défini à l'article 1386-4 du code civil. « C'est celui qui compromet la sécurité et non pas celui qui porte atteinte à l'utilité du bien. Ce défaut s’apprécie de manière objective, par rapport à une personne normalement diligente ». (Professeur Yvaine Buffelan-Lanore). Textuellement, « un produit est défectueux lorsqu'il n'offre pas la sécurité à laquelle on peut légitimement s'attendre ». Le visa textuel mérite d’ailleurs d’être souligné. Comme l’explique S. Lambert ainsi que le professeur Buffelan-Lanore

chose qu'une simple servante. Elle nous renvoie aux innombrables "pucelles" du cycle arthurien, toutes qualifiées de sages, preuses et avisées qui sont un avatar tardif des innombrables fées omniprésentes dans les mythes celtiques (voir Lunet dans Yvain de Chrestien de Troyes). Références 1. « D’origine bretonne, l’histoire de Tristan et Iseult se répandit en Cornouailles, en Irlande et en Grande Bretagne », Arthur Cotterell, Mythologie Celtique, Celiv, Paris, 1997, (ISBN 2-86535-336-2).

seulement il se rendra au jugement avec ses chevaliers mais aussi espère-t-il que les barons félons seront punis pour leur méchanceté. Courtois, il escorte Périnis et tous deux "se quittent à regret"  Les chevaliers de la Table Ronde, Gauvain, Girflet, Yvain, connaissent bien la haine des trois barons pour Yseut et sans aucune hésitation ils décident de prendre les armes pour les punir de leur perfidie. Par ailleurs, clairvoyants, ils ont bien compris que le roi Marc est faible et influençable.  Dinas

: code de l'amour courtois + code de la morale chrétienne. - Lancelot ou le chevalier à la charrette  : code de l'amour courtois + code de l'honneur chevaleresque. - Yvain ou le Chevalier au Lion  : il montre que tout sacrifice est néfaste, qu'il s'agisse de sacrifier l'amour conjugal à l'honneur ou l'honneur à l'amour conjugal. - Perceval ou l'histoire du Graal 

regret ou regard en arrière. Il ne répond pas aux supplications de ses victimes et préfèrent faire couler leur sang de son épée meurtrière. Plus tard, au Moyen-Age, Chrétien de Troyes nous offre l'histoire d'un autre héros : Yvain, ou le Chevalier au Lion. Soucieux de gloire, Yvain ne respecte pas l'engagement pris envers son épouse de revenir un an plus tard et est chassé par celle-ci. Pris de folie, il erre dans la forêt. Recueilli par la Dame de Noroison dont les terres sont attaquées, il entreprend

tombent jusqu'à ses pieds, et d'or aussi est le fil qui retient ses tresses. A la voir si belle et si élégante, il faudrait le coeur de Judas pour ne pas avoir pitié d'elle. Ses bras sont liés si cruellement ! Il y avait à Lancien un lépreux nommé Yvain. Il était hideusement défiguré. Il était venu voir le spectacle, et il avait avec lui une centaine de compagnons, avec leurs béquilles et leurs bâtons : vous ne pouvez imaginer monstres plus laids, plus bossus, plus difformes. Chacun tenait sa crécelle

tragique (fatalité de leur mort comme dans la tragédie antique), et la folie (furor) les guette, qui leur demande de choisir souvent leur destin (Hercule). J'évoque le thème de la folie épique, car ce thème se retrouve souvent comme un topos romanesque ( Yvain, Orlando furioso, Lol V. Stein...) B : Le héros médiéval, le héros courtois. Lexique : l'adjectif courtois signifie « de la cour » et est employé pour renvoyer à une culture de l'amour, et qualifier un personnage représentant les valeurs d'un idéal

images: celui de la «belle matineuse» réapparaît avec l’œil au couchant et à l’aurore. Le philtre amoureux aussi, comme chez Tristan et Iseut, avec le «boivre». Courtois aussi la «récréantise» du héros-chevalier, comme chez Chrétien de Troyes, avec Yvain ou le Chevalier au Lion. La beauté est dispensatrice de tout, cf. v. 11. Orgueilleux n’est-il pas écho atténué de Geoffroy Rudel, avec son amour de lonh? Le thème du papillon attiré par la flamme qu’est la femme est un poncif de la littérature romanesque

 «belle matineuse» réapparaît avec l’œil au  couchant  et  à   l’aurore.  Le  philtre  amoureux  aussi,  comme  chez  Tristan  et  Iseut,  avec le «boivre».  Courtois  aussi la  «récréantise»  du  héros­chevalier, comme  chez  Chrétien de Troyes,  avec ​ Yvain ou  le  Chevalier  au   Lion​ .   La  beauté  est  dispensatrice  de  tout,   cf.  v.   11.  Orgueilleux  n’est­il  pas  écho  atténué  de  Geoffroy   Rudel,  avec  son  amour  de  lonh?   Le  thème  du  papillon  attiré   par  la  flamme  qu’est