Yvon Belaval

introd., trad. et notes par Marc Parmentier. Préface de Michel Serres. Paris : J. Vrin, 1989. (Mathesis). (ISBN 2-7116-0997-9). Études sur Leibniz[modifier] * Yvon Belaval, Leibniz, initiation à sa philosophie, Vrin, 2005 (1969). * Yvon Belaval, Leibniz, critique de Descartes, Gallimard, « Tel », 1960. * Yvon Belaval, Études leibniziennes, de Leibniz à Hegel, Gallimard, « Tel », 1993. * Fernand Brunner, Études sur la signification historique de la philosophie de Leibniz, Vrin

désormais de plonger en soi-même et de partir à la rencontre de la sincérité car, comme l’écrit Jean-Jacques Rousseau dans Mon portrait : « Il ne faut pas corriger les hommes de parler sincèrement d’eux-mêmes ». Références bibliographiques – Belaval Yvon, le Souci de sincérité, coll. Les Essais, Gallimard, 1944. – Jankélévitch Vladimir, les Vertus et l’Amour I, Champs Flammarion, 1986. – Lacan Jacques, Écrits, coll. Champ Freudien, Seuil, 1998. – Montesquieu, Éloge de la sincérité, Éditions Mille

et qui rende compte de la succession temporelle, d'autre part. C'est pourquoi la critique de l'atomisme par Leibniz contraint à faire entrer en ligne de compte la monade comme unité à la place de l'atome, et l'infinitésimal. « La monade, écrit Yvon Belaval, se distingue radicalement de l'atome. Celui-ci ne conduit qu'à l'antithèse unité-multiplicité, celle-là est l'expression de la multiplicité dans l'unité. Pour le comprendre, il faut recourir au concept de force qui, liant le présent à l'avenir

réimpressions : Olms, New York, 1972 ; La Table Ronde, collection La Petite Vermillon, 1992 (reprint de l’édition de 1693 : Abrégé de la Vie de Monsieur Des-Cartes) Beaune (Jean-Claude), L’Automate et ses mobiles, Flammarion, 1980 Belaval (Yvon), Leibniz critique de Descartes, Gallimard, 1961, nouvelle éd., collection Tel, 1997 Beyssade (Jean-Marie), La Philosophie première de Descartes ; Le Temps et la cohérence de la métaphysique, Flammarion, collection Nouvelle bibliothèque

plusieurs s’imaginent », G. W. LEIBNIZ, Lettre à Chauvin (29 mai/8 juin 1696), Sämtliche Schriften und Briefe, 1re série, t. 12, Berlin, W. de Gruyter, 1990, p. 625. 3 G. W. LEIBNIZ, Confessio philosophi, La profession de foi du philosophe, trad. Yvon Belaval, Paris, Vrin, 1961. 4 G. W. LEIBNIZ, Essais de théodicée, éd. J. Brunschwig, Paris, Flammarion, 1969, p. 107.VOLTAIRE ET LA THÉODICÉE LEIBNIZIENNE 143 suffisante, qui est pour Leibniz une vérité nécessaire, même si l’ensemble de son raisonnement

et le cruel (1967(, Paris, Les éditions de Minuit, 2007, pp.17-18 [14] DELEUZE, G., Présentation de Sacher-Masoch, op. cit. p.18 [15] SADE, La Philosophie dans le boudoir ou Les Instituteurs immoraux, Edition présentée, établie et annotée par Yvon Belaval, Paris, Gallimard, 1976, p.45 [16] ibid. p.69 [17] ibid. p.76 [18] CHODERLOS DE LACLOS, P.-A.F., Les liaisons dangereuses, op. cit. p.308 [19] ibid. p.151 (lettre 54) [20] ibid. p.355 (lettre 124) [21] DELEUZE, G., Présentation de Sacher-Masoch

Barbarie paru en 1987). M. Henry reprend dans le texte qui suit, l’essentiel des résultats de la démonstration qu’il fait dans cet ouvrage. Bonne lecture ! « Ce que la science ne sait pas », par Michel Henry. « Dieu est la Science » disait Yvon Belaval, voulant signifier par là que la seconde s’était substitué au premier : c’est elle qui détient désormais le savoir, tout savoir concevable, et le Pouvoir, tout pouvoir dont l’homme est capable en ce monde, pour autant qu’il ne saurait agir sur

WAHL, Jean : Les philosophes de l’existence, Paris, Coll. Armand Colin, 1954, 188 pages. DICTIONNAIRES : 66. AUROUX, Sylvain ; WEIL, Yvonne : Dictionnaire des auteurs et des thèmes de philosophie, Ed. Revue et augmentée, Paris, Hachette, 1991, 526 pages. 67. AUROUX, Sylvain ; WEIL, Yvonne : Nouveau vocabulaire des études philosophiques, Préface de Yvon Belaval, Paris, Hachette, 1975, 256 pages. 68. Collectif : Philosopher, les interprétations contemporaines, matériaux pour un enseignement, sous

Literatur und Bewusstseinsbildung. Leipzig : Reclam, 1974, S. 667-748. [Bhlf] 1983 Sur VActualite des Lumieres = Aufklarung heute. Innsbruck : Z. Konstantinovic, 1983. (Innsbrucker Beitrage zur Kulturwissenschaft ; Sonderheft 54). [Bhlf] 1984 BELAVAL, Yvon. Lumieres et Illuminisme. In Lumieres et illuminisme : Actes du colloque international, Cortona, 3-6 oct. 1983. Pisa : Pacini, 1984, p. 13-19. (Critica e storia letteraria; vol. 9). [Bhlf] KRAUSS, Werner. Literaturtheorie, Philosophie une Politik

311. 19. ↑ Clément d'Alexandrie, Strômates (vers 190), I, 5. 20. ↑ sur ce point, voir notamment Étienne Gilson, L’Esprit de la philosophie médiévale, Vrin, 1932. 21. ↑ Saint Augustin, Contre les Académiciens, III, 20, [43]. 22. ↑ Yvon Bélaval, « Le siècle des Lumières », in Histoire de la philosophie, Paris, Gallimard, coll. « Pléiade », 1973, p. 601-608. 23. ↑ Charles Peirce, Collected Papers, t.I, § 522. 24. ↑ Luc Ferry, apud Jean-François Dortier (coord.), Philosophies de