Zadig Critique Sociale

philosophique est une histoire fictive, qui a pour but de critiquer la société ou le pouvoir. La structure ressemble à celle d’un conte : elle veut passer inaperçue devant la censure. C’est sous la fiction que se cache la pensée réelle de l’auteur. Rappelons-nous que l’objectif de Candide est de se faire connaître et de faire réfléchir une population mondaine qui a besoin qu’on lui pique sa curiosité pour lui ouvrir les yeux sur les réalités sociales ou culturelles qu'il ne sait pas ou ne veut pas discerner

correspondance, l’esprit de Voltaire » écrit René Pomeau52. Ils font partie des textes incontournables du xviiie siècle et occupent une place de choix au sein de la culture française. Ce sont, entre autres, le Songe de Platon, Micromégas, Le Monde comme il va, Zadig, Les Deux Consolés, Candide, l’Histoire d'un bon bramin, Jeannot et Colin, L'Ingénu, l’ L'Homme aux quarante écus, Le Taureau blanc. Dans ce conte, la morale qu'essaie de faire passer Voltaire est que la vanité porte préjudice à une relation stable

conte a. Critique sociale => Voltaire critique l’inutilité de la guerre dans son roman. Quand les savants racontent à Micromégas les causes de la guerre austro-turque. b. Critique religieuse => Voltaire fait la critique du pouvoir de la religion. En effet, Micromégas est condamné par des fanatiques de clergé de sa planète pour avoir écrit un livre dit scientifique. Cet épisode correspond bien à la vie des écrivains scientifiques en 1750 qui devaient éviter la censure de l’église. c. Critique morale

société : l’église et la monarchie. Dans Les Lettres persanes, Montesquieu dénonce ainsi les abus de pouvoir de ces deux « grands magiciens » que sont le pape et le roi, tous deux manipulateurs, l’un par la force de la religion, l’autre par son rang social et son pouvoir « divin ». L’église fut en fait une cible privilégiée pour de nombreux philosophes, qui condamnaient tous ensemble la superstition, le dogmatisme, l’obscurantisme ou encore l’intolérance religieuse… Voltaire, par exemple, fut l’un

notamment par Voltaire avec les Lettres Philosophiques (1734) ou le Traité Sur La Tolérance (1763) -, se développe avec le lancement, en 1748, du projet de l'Encyclopédie (1751-1772), vaste entreprise de classification des savoirs, mais aussi de critique des institutions. Le conflit est immédiat avec les autorités politiques et religieuses, qui se jugent - à juste titre - attaquées. • Le règne de Louis XVI (1774-1792) Face à une crise financière permanente, le nouveau roi Louis XVI choisit

Guitton. Collection Classique Livre de Poche. Genre : L'Ingénu est un apologue, un conte philosophique, un conte satirique, sentimental, dramatique, c'est un pamphlet sur les valeurs de la société française de l'époque de Voltaire. Thème : Critique de la société française du XVIIIe siècle. Eléments biographiques : Voltaire (1697-1778) Dramaturge, contour, poète, polémiste, historien, philosophe défenseur des opprimés… Voltaire domine le siècle par sa longévité et l’étendue des ses talents

du texte. C’est une histoire (=conte) mais qui vise à nous faire réléchir (=philo). Placere et Docere = Plaire et instruire. →INTRODUCTION : Dans l’ingénu, Voltaire reprend le conte philo dans « Candide » et dans 2 autres « Micromegas » et « Zadig ». Il va situer la France, il a la vonlonté de se rapprocher du réel (historique). Dans l’ingénu, il s’agit d’un pers naïf qui est issus d’une vieille famille bretonne, ses parents ont migrés au nouveau monde (Canada). Ces derniers étant mort, il fût

romans philosophiques : on peut discuter le genre des œuvres narratives de Voltaire comme Zadig (1747) ou Candide (1759) mais l’appellation la plus fréquente aujourd’hui est « contes philosophiques ». La discussion est plus pertinente pour l'Ingénu, plus tardif (1768), qui s’éloigne du merveilleux et introduit une large part de réalisme social et psychologique. • Les romans réalistes : l’association du réalisme social et du parcours amoureux s’installe au cours du siècle. Citons les romans-mémoires la

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amplement atteint, vu le succès de ce livre qui, au lieu de ne toucher qu’une élite fortunée et cultivée comme le faisait l’Encyclopédie, a touché presque tous les lettrés. Institution la plus attaquée du conte, l’Eglise subit au moins trois types de critiques. Tout d’abord, elle n’est pas opposée à la logique guerrière des Etats belligérants, puisqu’au moment du massacre des armées bulgare et abare (III), les rois font chanter des Te Deum dans leurs camps. De plus, s’appuyant sur la crédulité des