Zakât

sur celle du nisf al ‘ouchr 14 , qui constitue notamment le montant d’impôt dont doivent s’acquitter, en terre d'islam (dâr al islâm) et sous certaines conditions, les commerçants non musulmans (qui ne sont pas assujettis à l’obligation de la zakâte).15 III. que le montant total de la dette (ribawi, c'est-à-dire dont le remboursement comprend des intérêts, et ce, quel qu'en soit le taux) de la société, sous quelque forme qui soit (emprunt à court ou long terme, obligations émises…), ne

littéralement « effort » et met en avant huit dimensions. Le jihad est ainsi principalement un effort intime, par exemple se lever à l’aube pour faire sa prière est un effort, un jihad, être juste et honnête également, de même que faire l’effort de payer la « zakat » (impôt légal purificateur). Parmi toutes les occurrences dans le Coran et les interprétations de l’ensemble des écoles de jurisprudence sunnites aucune n’invite à faire la guerre, la seule dimension armée autorisée étant celle de légitime défense

directes : Ces contributions ont deux origines : Les contributions d’essence religieuse directement du Coran : Le coran qui a institué la ZAKAT n’a fixé cependant aucune règle de perception. Ce sont les gouvernements qui appliquent suivant les besoins du moment, la loi de base et décident de la forme du prélèvement. Seules sont imposables les terres productives : la Zakat des récoltes devient d’une façon générale l’ « ACHOUR » des récoltes et des fruits. L’exemption de prélèvement sur les petites fortunes

موي‬: le jour du jugement[43] ; voir aussi Qîyâma ; 19 Vocabulaire de l'islam Z • Zabur, zabūr (livre des psaumes Ps 1) ‫[روبﺯ‬44] : les psaumes révélés à David sont d'après le Coran l'un des livres formant la révélation antéislamique ; • Zakat, zakāt (zakât) ‫ ةاكز‬: aumône légale, l'un des cinq piliers de l'islam. • Zahirisme, ẓāhir (zâhir) ‫ رِهاظ‬: apparent; évident; manifeste. Terme de soufisme s'oppose à ésotérisme (bâtin). • Zaydisme, zaydīya ‫ ةيديز‬: Le zaïdisme est une branche du chiisme

l’homme en matière de responsabilité vis-à-vis des lois islamiques : lorsque les conditions de la responsabilité sont remplies (appartenance à l’Islam – majorité – raison) elle est astreinte aux mêmes obligations que l’homme en termes de prière, de zakât, de jeûne et de pèlerinage. La seule différence est qu’elle bénéficie, par la volonté du Législateur, de certains allègements ; ainsi elle est dispensée de la prière et du jeûne en période des menstrues et lochies et rattrape les jours manqués une

pris son intention de prier ladite prière et qu’elle soit dirigée en direction de la Qiblah (direction de la Kaaba à La Mecque) pendant sa prière. Le troisième pilier : la Zakat (L’aumône légale) : Il est obligatoire pour tout musulman dont la richesse a atteint le Nisâb (seuil de richesse qui rend obligatoire le paiement de la Zakat) et qui est resté en sa possession pendant 12 mois lunaires, de donner 2,5 % de celui-ci aux pauvres et aux nécessiteux parmi ses proches - 63 - dont il n’a pas la

et suivi Application et suivi Application et suivi Application et suivi Loi sur la propriété et les sociétés ; Taxes/CA & lois douanières, lois bancaires Loi commerciale ; loi relative à l’impôt sur le revenu, loi relative à la zakat. Loi relative au marché financier ; Révision Révision Révision Révision sation 5 % chaque année 10% par an Révision 10% par an Révision 10% par an Révision 10% par an Révision Révision ntions de l’Etat 2

section2 : Quelques objectifs de l'interdiction de l'usure Pour le droit musulman, l'intérêt est formellement interdit aussi bien par le coran que par la sunna, il semble que la raison d'être de cette interdiction est celle même qui justifie la ZAKAT et AL GHANIMA (la répartition du butin d'une guerre), et qui est d'éviter que les biens circule exclusivement entre les riches. Aussi la prohibition de l'intérêt vise plusieurs objectifs, dont ceux qui sont sociaux, et ceux qui se rapporte à l'économie

pris son intention de prier ladite prière et qu’elle soit dirigée en direction de la Qiblah (direction de la Kaaba à La Mecque) pendant sa prière. Le troisième pilier : la Zakat (L’aumône légale) : Il est obligatoire pour tout musulman dont la richesse a atteint le Nisâb (seuil de richesse qui rend obligatoire le paiement de la Zakat) et qui est resté en sa possession pendant 12 mois lunaires, de donner 2,5 % de celui-ci aux pauvres et aux nécessiteux parmi ses proches - 63 - dont il n’a pas la charge

solidarité sociale au Maroc remonte loin dans notre histoire nationale. Elle a enracinée la continuité des liens familiaux, communautaires et professionnels de notre pays. Les préceptes de l’Islam en ont étendu et systématisés les fondements. La "Zakat" prescrit au musulman de redistribuer annuellement une partie de ses biens aux nécessiteux. Par le "Wakf" ou "Habous", le musulman peut dédier tout ou partie de ses biens à une œuvre de bienfaisance. Parallèlement à ces règles de solidarité, et jusqu’aux