Zaki Laidi

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Belfond 1992 ASSOULY Olivier (sous la direction de), Le luxe, IFM Editions du regard 2004 BLANCKAERT Christian, Les chemins du luxe, Grasset 1996 BOUISSOU Jean-Marie, Quand les sumos apprennent à danser, Fayard 2003 BOUISSOU Jean-Marie, FAURE Guy, LAIDI Zaki, L’expansion de la puissance japonaise, Editions Complexe 1992 CASTAREDE Jean, Le Luxe, Que sais-je ? 2004 GUTSATZ et DASSETTO, Marques de luxe et capital symbolique, cycle de conférence 2003 HATA Kyojiro, Louis Vuitton Japon, Assouline 2004 LIPOVETSKY

autonomie en contestant les prérogatives des états. S’inscrit dans cette approche : Retournement du monde de Bertrand Badie et Marie-Claude Smouts, ils décrivent les ruptures qui affectent l’international depuis la Guerre Froide. Un autre auteur : Zaki Laïdi a publié en 1994 Un monde privé de sens, il s’intéresse surtout à la mondialisation qui se traduit pour lui par une perte de repères. 3 - Les théories du changement infra systémique D’autres théories sont centrées sur la question qui consiste

internationales La mondialisation est due aux fulgurants progrès technologiques de l’homme. Celle-ci se manifeste par la contraction du temps et de l’espace. La mondialisation est la représentation sociale majeure de cette fin du XXe siècle. Selon ZAKI LAIDI, elle est un moment de compression de l’espace dans lequel les hommes vivent, se meuvent et échangent avec toutes les conséquences que ce processus a sur leur conscience d’appartenir au monde, que ce monde soit le marché pour les marchands, l’ordre

LuAwak, qui véhicule l’idée d’un monde où la rivalité entre États est sur le terrain économique, où les armes sont les entreprises. o Du risque de guerre mondiale à des aVrontements localisés et résiduels dans le cadre de guerres asymétriques selon Zaki Laïdi avec mul-plica-on de conYits localisés, d’aKrontements interethniques, diKusion de l’islamisme radical, danger de proliféra-on nucléaire. Parle d’un « ordre mondial relâché ». II. DERRIERE L’ORDRE APPARENT, UN GRAVE DESORDRE MENACE EN REALITE :

présidente-directrice générale de l’Institut national de recherche agronomique (INRA) Jean-Noël JEANNENEY ancien ministre, professeur des universités à l’Institut d’études politiques (IEP) Philippe KOURILSKY immunologiste, professeur au Collège de France Zaki LAIDI directeur de recherche au Centre d’études européennes de Sciences-Po Jean-Pierre LANDAU second sous-gouverneur de la Banque de France Hervé LE BRAS démographe, directeur d’études à l’Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS) Hélène LE

l’exotisme occidental : il s’agit de recherches menées sur les représentations littéraires de l’altéritéCourant littéraire et artistique, l’exotisme . La littérature exotique Pour la période contemporaine, la mondialisation, remarque le politologue Zaki Laïdi , « renvoie presque invariablement à deux considérations : la compression de l’espace dans lequel les hommes vivent et échangent valeurs et produits, et les implications de cette intensification des échanges sur leur conscience d’appartenir à un

de la division prospective à l’UNESCO, estime qu’une « éthique du futur » est nécessaire. Elle suppose une mutation temporelle de la responsabilité, non plus seulement tournée vers le passé, mais aussi vers le futur, y compris le futur lointain. Zaki Laidi, économiste, sociologue, politologue parle de responsabilité envers les générations futures, qui est une responsabilité dont l’intérêt est qu’elle commence dès maintenant. Elle peut faire naitre des initiatives de créativités. François Ost dans

globalisation : l’universalisation, une nouvelle étape construite sur le principe de commune humanité ROyBoutin.inddyyy37 37 13/12/2010yyy10:25:37 Le risque de la grande fragmentation La fin de la politique ? Comme le souligne Zaki Laïdi, « la mondialisation enserre désormais tous les faits sociaux dans une chaîne de causalité dont le point de départ serait le global et non plus le local 1 ». S’il y a bien un mariage du global et du local, c’est bien souvent dans une succession

Paris, Temps Présent, 2010, p. 69-77. Partie 1 – Après la globalisation : l’universalisation, une nouvelle étape construite sur le principe de commune humanité 37 Le risque de la grande fragmentation La fin de la politique ? Comme le souligne Zaki Laïdi, « la mondialisation enserre désormais tous les faits sociaux dans une chaîne de causalité dont le point de départ serait le global et non plus le local 1 ». S’il y a bien un mariage du global et du local, c’est bien souvent dans une succession