Zaki Laidi

géopolitique et de lutte contre le terrorisme: intervention en Irak malgré opposition de l’ONU et de certains pays européens b/Refus de la gouvernance mondiale (échec Copenhague, OMC…)2/La « norme européenne » : a/Europe est une « puissance normative » (Zaki Laïdi) qui prône l’usage du soft power et l’édification d’un monde régi par le multilatéralisme. b/Choix du développement durable 3/Les USA s’alignent de plus en plus sur le multilatéralisme et le soft power européen : L’administration Obama opte pour

prétention hégémonique et, d’ailleurs, constitue une menace pour celui-ci tant sur le front de la remise en cause du critère territorial que sur le terrain de la souveraineté, autrement l’exclusivité de la représentation sur la scène internationale. Pour Zaki LAÏDI, le système international se caractérise par la tension croissante entre « une dynamique de la puissance qui incite sous la pression économique à la mondialisation et à l’intégration et une problématique du sens »30. Ce clivage entre « sens » et

débiteur.  La  crise financière, son déclin industrielle ( automobile, technologies de pointe ) , la chute de son  marché  immobilier  qui  touche  les  Etats­Unis  remet  en  cause  inéxorablement leur leadership  économique.  Comme  l’énonce  Zaki  Laidi  dans  “How  Trade  Became  Geopolitics” au  World  Policy  Journal  “Mesuré  en  parité  de  pouvoir  d’achat,  le  PNB  américain  représente  19  %  du  PNB  mondial  en  2008  contre  21,2  %  en  1980.  Or,  pendant  la  même  période,  la 

l'intégration, car celle-ci ne lui est plus garantie, et encore moins par l'État. Plus encore, il en arrive à penser et à croire que son émancipation ne peut se gagner que contre «l'État», identifié au travers de la police, du fisc ou de l'école." Zaki Laïdi, Le sacre du présent. Pourquoi vivons-nous dans l'urgence? Paris, Flammarion, 2000, p. 150. Documentation Irène Laroche, Les composantes psychologiques et comportementales parentales associées à la psychopathie de jeunes contrevenants violents

niveau mondial. Zaki Laïdi dans son ouvrage La Norme sans la Force, démontre que la puissance de l’UE réside non dans son pouvoir de contrainte, car dépourvue de force militaire à commandement unifiée elle n’en a pas, mais dans son pouvoir normatif. C'est-à-dire qu’elle dispose d’une capacité à imposer des normes au niveau européen qui vont ensuite se diffuser à l’échelle mondiale pour devenir la norme générale. L’UE à donc un pouvoir d’influence, un pouvoir de conviction que Zaki Laïdi nomme « soft

multiplication de telles zones constitue une alternative à la mondialisation. Mais pour d’autres, la régionalisation ne va pas contre mais plutôt de pair avec la mondialisation, la régionalisation étant une composante de la mondialisation. Selon Zaki Laïdi la régionalisation constitue une réponse à la mondialisation dès lors qu’elle n’apparaît pas comme une forteresse « mais plutôt comme un filtre, une médiation entre un global trop abstrait et un local trop étroit ». La régionalisation réunit des

gouvernement mondial. Par gouvernance on peut entendre avec Pascal Lamy (directeur de l’OMC depuis 2005) «  l’ensemble des transactions par lesquelles des règles collectives sont élaborées, décidées, légitimées, mises en œuvre et contrôlées ». Zaki Laîdi et Pascal Lamy définissent la gouvernance mondiale comme l’ensemble des «  processus par lesquels les sociétés politique, économique et civile négocient des modalités et les formes d’arrangement sociaux planétaires sur la base du principe de coopération

septembre 2009. - Alain Bergounioux, « L’ensemble du socialisme européen se trouve en difficulté », 30 septembre 2009. - Zaki Laïdi, « Les dilemmes de la gauche européenne », 9 octobre 2009. - Jean-Michel Normand et Marion Van Renterghem, « Au congrès de Prague, les socialistes européens préparent leur résurrection », 9 décembre 2009. Libération (mai 2007-février 2010) : - Zaki Laïdi, « Mourir ou changer », 8 mai 2007. - Michel Rocard et Michel Pezet, « Décrispons la gauche », 14 juin 2007. - Guillaume

ce type : expansion du christianisme ou de l’islam, du communisme. Mais la mondialisation de la fin du XXè siècle fait changer d’échelle par la mobilité des produits, des gens et des idées (transports, médias, industrie cinématographique). Voir Zaki Laïdi, Malaise dans la mondialisation : « la mondialisation consacre l’entrée du monde dans l’intimité sociale de chaque société » (fiche générale) - l’acculturation et l’uniformisation culturelle : destruction totale de cultures exigeant la préservation

seul rival idéologique du capitalisme. Cet épisode aurait créé un vide pour les « idéalistes dont la conscience sociale se nourrit de la conviction que le capitalisme est source d’injustice ». Quelques idées des opposants : -Politologue français Zaki Laïdi : « la capacité de la mouvance altermondialiste à proposer des solutions alternatives reste extrêmement limitée »[ -Essayiste Johan Norberg : « ils ridiculisent l'idée de liberté. Dans [le] vocabulaire simpliste d'un adolescent, ce sont des fascistes