école Des Femmes Acte 5 Scène 9

droits humains (ce que Mme Wilson n’aime pas trop), et c’est même devenu à la mode. Mais pour être réellement juste juridiquement, cela est mieux de parler de droits de l’Homme. Le terme « Homme » restant une notion générale visant les hommes, les femmes, les enfants. Définition des droits de l’Homme : mélange de prérogatives accordées par l’Etat aux individus, individuellement ou en collectif. La plupart sont individuels, il n’y a que très peu de droits collectifs, accordés à un groupe entier. Conférer

justice sont décidées par le JT et elles sont contrôlées par lui-même qui reçoit des comptes-rendus. - La tutelle : régime le plus complet mais aussi le plus limitatif des droits de la personne dans la mesure où la personne protégée va s'effacer de la scène juridique pour y être représentée par son représentant légal qui est son tuteur. C'est un régime de représentation. Notion d'infantilisation de la personne majeure qui est une atteinte de la liberté de la personne. La personne protégée est rayée de

Conseil d’Etat rappel la grande latitude du Chef de l’Etat pour décider de décréter l’état d’urgence dès lors que les conditions prévues sont fixées = La décision de recourir à l’état d’urgence n’est pas un mesure de police administrative, mais un acte qui organise une extension de compétences au profit des autorités administratives. CE, Rolin et Boisvert, 2006 : Les requêtes sont devenues sans objet et les demandes sont rejetées de par le fait que le décret attaqué est entré en vigueur dès sa

Les Femmes dans la société française au XXème siècle, Christine Bard, 2004 Introduction Christine Bard est maître de conférences en histoire contemporaine à l’université d’Angers. Elle est spécialiste des mouvements féministes de l'entre-deux-guerres, et de l'antiféminisme au XXème siècle, elle préside d’ailleurs l’association Archives du féminisme. L’auteur se pose les questions suivantes : quel rôle a joué la guerre dans le processus déjà en marche d'émancipation des femmes ? Et

la connaissance (…) ou bien les faits et textes littéraires entre eux, pourvu qu’ils appartiennent à plusieurs langues, ou à plusieurs cultures afin de mieux les décrire, les comprendre et les goûter. Un acte comparatiste (un art méthodique) peut rapprocher. L’art philosophique (Ampère est un acte de réflexion). Rapprocher veut dire qu’il y a quelque part des points de rencontre qui rapprochent. Quand, on parle de littérature, on peut parler des autres : domaines d’expression : la peinture, la musique

rapprocher du texte de Zola (p.  110 ES/S et Techno / p.  112 L/ES/S), où est représentée, dans tout son réalisme, une scène de repas. Le Nouveau Roman, dont les fondements sont posés dans le recueil d’essais de Nathalie Sarraute L’Ère du soupçon, trouve son illustration dans les chapitres consacrés au roman  : dans la séquence 1, « La construction du personnage : l’entrée en scène du héros  du XVIIe siècle à nos jours », le passage de La Modification, de Michel Butor (p.  56 ES/S et Techno / p

d’autres plaisirs. Les types de plaisirs sont: les simples et les complexes. Il existe 14 types de plaisirs simples (des sens, du pouvoir, de la piété, de la mémoire, de l’imagination, etc.). Chacun de ces types est subdivisé: par exemple, il existe 9 types de plaisirs des sens (goût, odorat, nouveauté, etc.). Les plaisirs complexes sont encore plus nombreux, puisqu’ils sont le produit de la combinaison des plaisirs simples. La théorie de l’échange de George Homans (né en 1910) est une version

Mauriac est influencé par la tradition anglophone mais aussi par la littérature russe classique- Dostoïevski. 4. Quête formelle structurelle. Les arts se développent et apparait le cinéma qui provoque un intérêt a une nouvelle forme d’expression 5. Pas de classification comme au XIXe s., mais chaque auteur introduit des aspects que lui sont propres. Le réalisme - Le réalisme au XXe s. n’est plus un courant homogène. Le courant pur n’existe pas et la pureté esthétique devient une notion de

LA PLACE DES FEMMES DANS LES ARTS VISUELS CONTEMPORAINS : INVISIBILITE DE L’INVISIBILITE, L’EXEMPLE DU DEPARTEMENT DE LOIRE ATLANTIQUE Sophie Faÿ Novembre 2008 Université Paris III Sorbonne Nouvelle Université Paris VI Pierre et Marie Curie D.I.U. Egalité des chances entre les femmes et les hommes Direction : Chrystel Breysse Je remercie celles et ceux qui ont contribué à la construction de ce travail : En premier lieu les artistes qui m’ont reçue à l’occasion des entretiens, ainsi que

déploré "que quelqu'un eût eu seulement le droit de s'en plaindre" (lettre 152). Son veuvage est donc vécu comme une libération, et elle refuse, comme c'était la coutume, de retourner vivre chez sa mère ou d'entrer au couvent. Contrairement aux autres femmes qui se laissent dicter leurs façons de penser, elle ne pense que par et pour elle-même, "ma pensée fut pour moi seule", refusant même de la partager avec quiconque, "Je m'indignais qu'on pût me la ravir ou me la surprendre sans ma volonté".