écriture D Invention Réquisitoire

prose seulement, et un poème qui intègre une section en prose dans un ensemble versifié). La ponctuation est rare, souvent limitée au seul point final. La disposition des vers, qui sont centrés au milieu de la page, souligne la discontinuité d'une écriture vouée à la fulgurance et à l'ellipse. La matière du recueil se refuse à toute espèce de définition rationnelle, cohérente, n'obéit qu'aux lois mystérieuses de l'inconscient, et irradie d'admirables éclairs poétiques. Les domaines de la réalité et

politiques à travers plusieurs civilisations. 2 expériences principales : - la cité influencent directe sur les sources du droit. - l’Empire 1° Chapitre : Legs politiques et sociaux. I) La cité : Invention grecque qui va être introduite par Rome dans le monde occidental. 1 § : La Cité par les grecs : Les Grecs vont formés une organisation politique qui connaitra son épanouissement entre le 4ème et 5ème Av J.-C. Apparu Au VIII° siècle avant J-C,

de suite pour ces peuples encore gouvernes par les lois naturelles: il me semble que ce que nous voyons par expérience en ces nations-18, surpasse non seulement toutes les peintures de quoi la poésie a embelli I'age doré et toutes ses inventions B feindre une heureuse condition d'hommes, mais encore la conception et le désir meme de la philosophie. [J C'est une nation, diraisje à Platon, en laquelle il n'y a aucune espèce de trafic; nulle connaissance de lettres; nulle science de nombres;

obligée de se séparer d’une grande maison de famille. Ce bouleversement crée une grande émotion pour la narratrice – une petite fille –, émotion qu’elle met en mots dans ce qui a la forme d’un journal intime, servi d’ailleurs par la typographie (écriture manuscrite) et des crayonnés en noir et blanc de Philippe Dumas. C’est l’occasion d’une évocation de souvenirs et de la convocation d’une histoire familiale des générations qui se sont succédé. Ce récit fait se rencontrer les discours d’aujourd’hui

1965, p. 86. UNGARETTI, Giuseppe, « Le secret de Lautréamont », in Le Disque vert, n°4, 1925, p. 90. 18 1870. Une mort prématurée, littéraire chez l’un, physique chez l’autre, annonce la fin d’une période d’intensité surhumaine. Dans leurs écritures-aventures, dont la brutalité et la délicatesse rendent le combat contre soi-même perplexe et engendrent un état d’extrême solitude, ce qui nous touche le plus, c’est moins le fait que l’intention, qui se dégage peu à peu de l’inconscience, de ressaisir

d'argent dont on vérifiait le poids à chaque fois que ceuxci servaient de moyen d'échange. Mais il n'y avait toujours pas de monnaie au sens où nous l'entendons aujourd'hui. C'est à la civilisation hellénique que nous devons cette magnifique invention. La voici racontée par Dauphin-Meunier dans son Histoire de la Banque (Que sais-je PUF,1968, p.12) : "En 687 avant notre ère, un prince indigène, Gygès affranchit son pays de Gygès, la domination d'une dynastie hittite (ce peuple de banquiers

internes de l’objet ou le texte, reprendra ses droits. Il va de soi qu’elle ne comporte pas de règles mécaniques. Faut -il, par exemple, poser en principe, comme certains érudits semblent le faire, que les remanieurs vont constamment multipliant les inventions nouvelles ; en sorte que le texte plus sobre et le moins invraisemblable aurait toujours chance d’être le plus ancien ? Cela est vrai quelquefois. D’ins cription en inscription, on voit les chiffres des ennemis tombés sous les coups d’un roi d’Assyrie

Basse Mésopotamie, en particulier Sumer et la Chaldée ( Ur et Uruk ), montre le passage, entre 4000 et 3000, d’une société préhistorique de villageois en une société historique de villes d’agriculteurs assemblés autour d’un temple, et pratiquant une écriture d’abord pictographique ( dessin figuratif stylisé ). Vers 2700, une première dynastie royale domine Ur. Rapidement, les monarchies qui gouvernent ces villes se disputent la prééminence. Akkad, une autre de ces villes, a peut-être formé le premier

était la suivante : « Le rétablissement des Sciences et des Arts a-t-il contribué à épurer les mœurs ? » 89 La réponse de Rousseau est surprenante : Non, non et non ! S’opposant à l’esprit des lumières, Rousseau dresse dans sa réponse un réquisitoire extrêmement sévère à l’encontre de la société, du progrès, de tout ce qui est advenu depuis ces derniers millénaires. Ecoutons : « La science est contraire à la vertu, au cœur, au sentiment, et finalement, ce qui est un comble, à la vérité » Pour

manière toujours valable pour notre époque que « plus la discipline est forte à l’intérieur d’un Parti, plus les idées qui le mènent tendent à se stéréotyper, à se scléroser. » (« Mettre au ban les partis politiques », OC III, p. 1027). Il salue le réquisitoire de Simone Weil contre le « crime de démission de l’esprit » (OC III, p. 1028). Par là même, les intellectuels dignes de ce nom se distinguent à leur « libre pensée intégrale » (« Comète surréaliste »), ce qu’on peut interpréter par référence à