éloge D Un Objet

Dom Juan V; 2 I/ Eloge paradoxal de l'hypocrisie ancrée dans les mœurs, masquant un certain cynisme 1) L'éloge paradoxal 2) L'hypocrisie ancrée dans les mœurs 3) Un cynisme masqué II/ Dénonciation de l'hypocrisie religieuse III/ L'hypocrisie comme art/théâtre Introduction : Au XVIIIème siècle, à l'époque de l'écriture de Dom Juan, il existait à la Cour une forte hypocrisie, notamment religieuse. Dans l'extrait étudié, Dom Juan transforme l'hypocrisie en vertu lors de sa tirade face

tirade éloquente : tout en parlant de séduction, c’est nous, spectateurs, qu’il séduit par son habileté verbale. Cette habileté verbale tient non seulement à la maîtrise de l’art oratoire qui caractérise la tirade, mais aussi à sa forme, celle d’un éloge paradoxal, qui vise à ériger l’inconstance en valeur morale. En essayant de soulever toutes les questions que pose la question qui vous est posée, vous aboutissez, bien souvent, aux éléments du plan. 1) La parole, une arme de conquête. 2) L’efficacité

quatrain nous avons « deus tresses blondes » donc cela confirme que ces cheveux sont blonds et que la métaphore avec l’or est ici pour montrer la couleur et son éclat. Ensuite nous avons les « rubis » et les « perles rondes» qui sont ici pour parler des objets que Cassandre utilise pour s’attacher les cheveux. Puis, le terme « merveille » renvoie au sentiment qu’éprouve Ronsard lorsqu’il voit Cassandre avec ses cheveux attachés. D’autre part nous avons la diérèse sur le mot « diapré (v.5)» qui provoque

volonté d’accumuler les connaissances et de les diffuser. Savoir, raison = bonheur des Hommes par l’amélioration. Dumarsais, grammairien, philosophe français. Affilié aux Lumières. Proche des Encyclopédistes, surtout de D’Alembert. « Philosophe », éloge et description du philosophe des Lumières. Texte très structuré, évolution méthodique. Développement 1.    L’esprit philosophique Raison, l. 1-2 : premier mot, répétition, présent vérité générale ; comparaison grâce religieuse et raison philosophique

SEQUENCE 1 : LA QUESTION DE LA FEMME (argumentation) : Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du 16ème siècle à nos jours. Perspective : Problematiques : 1. Comment Madame du Châtelet plaide-t-elle la cause des femmes au 18ème siècle ? 2. Pourquoi peut-on dire que ce texte est-il engagé ? 3. Que revendique Madame du Chatelet au nom des femmes et pour quelles raisons ? Auteur + Contexte : Le 18ème siècle est le siècle des Lumières, certaines femmes proches des

personnage principale Dom Juan parle de ce sujet avec son servant Sganarelle. Pour lui la fidélité est respectée que par les ridicules, le vrai plaisir se trouve dans l’infidélité. Pour lui cet acte est sans conséquences car il voit les femmes comme des objets, il ne regarde que le côté physique et elles sont là seulement pour satisfaire ses envies. Pour Dom Juan être infidèle et faire de nouvelles conquêtes est comparable à remporter de nouveaux trophées, il séduit les femmes mais il ne tombe pas amoureux

de Maurice Scève Introduction : Le blason du sourcil écrit en 1535 par Maurice Scève est représentatif d’un éloge lyrique, à la façon du Blason du beau Tétin écrit par Clément Marrot. Il s’adresse à une partie bien déterminé du corps de la femme mais peu représentatif de la beauté féminine: Le Sourcil. Le poète va exprimer ses sentiments en décrivant dans son éloge lyrique, l’originalité et la complexité du sourcil tractif. Il explique la relation tendu qu’il entretient en décrivant

est la scène 2 de l’acte I de Dom Juan, durant laquelle le héros apparaît. Constituée d’un dialogue entre Sganarelle et son maître, cette scène se termine par une longue réplique de Don Juan sur l’infidélité. Il expose son libertinage en faisant un éloge de l’adultère, afin de répondre à la contradiction portée par son valet. (présentation du passage) Quelle forme prend cette défense de l’infidélité ? Comment Don Juan avance-t-il sa conviction ?(problématique) Dans un premier temps, nous montrerons

est la scène 2 de l’acte I de Dom Juan, durant laquelle le héros apparaît. Constituée d’un dialogue entre Sganarelle et son maître, cette scène se termine par une longue réplique de Don Juan sur l’infidélité. Il expose son libertinage en faisant un éloge de l’adultère, afin de répondre à la contradiction portée par son valet. (présentation du passage) Quelle forme prend cette défense de l’infidélité ? Comment Don Juan avance-t-il sa conviction ?(problématique) Dans un premier temps, nous montrerons

l'intrigue, éloge du tabac inhabituel,... En quoi cette scène oriente-t-elle vers un genre théâtral particulier? Plan: I-Apologie du Tabac 1) Objet de l'éloge 2)Les vertus du tabac 3) Valeur symbolique de l'évocation du tabac II- Renseignements de la scène d'exposition 1)Elements concernants l'action 2)Portrait du héros éponyme 3)Portrait de Sganarelle Dévelopement du Plan: I-Apologie du Tabac N'a rien à faire dans une scène d'exposition est semble superflue 1) Objet de l'éloge