éloge D Un Objet

Objet d'étude : La littérature d'idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle Œuvre : La Bruyère, Les Caractères, livres V à X Parcours : la comédie sociale ÉTUDE TRANSVERSALE Livre V (83 remarques) De la société et de la conversation (Enjeu : observer les rapports sociaux et les travestissements du langage - Mise en scène satirique de la vacuité des relations sociales, de la vanité de la société, du langage précieux) Remarque 1 « Un caractère bien fade est celui de n’en avoir aucun

poème n’est pas l’écriture d’une subjectivité. Se débarrasser de ce qui codifie le poème. Notre regard est influencé par notre culture, notre éducation. Il veut que nous ayons un regard neuf, débarrassé de connotations culturelles. Regard sur les objets, les animaux. Il veut redonner leur importance aux choses. Ce qui est banal, on va essayer de le regarder comme si c’était la première fois. Découverte, effet de surprise, étonnement = sentiment que le poète veut susciter. Ponge veut montrer que

INTRODUCTION Le poème « Une charogne », extrait du recueil Les Fleurs du Mal écrit par Charles Baudelaire et publié en 1857. C’est le 27ème poème de la section « Spleen et Idéal ». Baudelaire est un poète du XIXème siècle dont la modernité poétique relève du Symbolisme. On peut le considérer comme « un poète maudit », expression qui désigne un poète qui rejette les valeurs de la société, se conduit de manière provocante. Le narrateur de « Une Charogne » compare sa compagne à une carcasse en décomposition

Le philosophe est défini par les qualités intellectuelles qu’il se doit de posséder et par les principes qu’il se doit de suivre. Cet article est en quelque sorte une charte déontologique. a) Un esprit d’observation. Il est son premier objet d’étude ; sa faculté s’exerce d’abord sur lui-même: c’est l’objet du premier paragraphe dans lequel Dumarsais insiste sur les capacités à observer, sur le devoir de se soumettre à l’examen et à l’analyse de soi-même, ce qui le différencie des autres

ont pour sujet le problème de l’apparence car il peut se trouver abusif et extrême. Le rapport à l’image est donc un problème conséquent. Ce travail de l’image peut-il devenir futile voir absurde ? On appelle la futilité le fait qu’une personne, un objet, ici un acte soit insignifiant, sans importante. Travailler son image est-ce futile ? Est-ce un acte non-conséquent et superflu ? Pour répondre à ces questions nous examinerons dans un premier temps les causes de ce problème, c'est-à-dire ce qui renvoie

Bicyclette », Jacques Reda.Introduction brève à faire :- Quelques infos sur l’auteur  : poète du XXe siècle -> poésie contemporaine qui fait suite au surréalisme, dans la lignée d’une poésie libérée : thèmes monde moderne (ville, banlieue, objets quotidiens,…), poète observateur au cours de balades (cf Baudelaire et « Le Soleil », Rimbaud et ses fugues…). - Présentation du texte  : titre de l’œuvre intégrale, titre du texte -> niveau de langue soutenu opposé à l’abréviation

l’élimination des Cérastes et des Propétides (qui pèchent contre l’amour) survient l’histoire de Pygmalion. Son travail d’artiste consiste à employer l’art à pallier les défauts de la nature. Les vraies femmes étant mauvaises, il se crée un objet fétiche de substitution. b) Cet objet éveille son désir, en une série de pratiques solitaires, entre l’idolâtrie et les expressions de l’amour le plus ardent, à cette forme de femme. c) Comment ne pas voir en lui un héros qui a tiré les conclusions de toutes les histoires

de masques constituent-ils un thème privilégié au théâtre ? Nous étudierons tout d’abord en quoi le masque est un objet appartenant à l’art du divertissement, deuxièmement, nous verrons quels effets connaissent les spectateurs et comment ils sont produits, et enfin nous examinerons son efficacité de transmission d’un message pour le spectateur. Le masque est premièrement un objet de divertissement existant toujours aujourd’hui comme au carnaval ou lors de la fête du 31 Octobre par exemple. Durant

proche de l'oxymore -> éloge de la modernité Comparaison entre deux termes extrêmement éloignés "religion" / "hangars" -> modernité de la religion, image reprise plus loin dans le poème 3) Un nouveau regard sur le monde Ces procédés amènent à voir différemment les objets prosaïques du quotidien Le quotidien est ainsi perçu différemment et devient objet poétiqueLa poésie est partout, même là où on ne l'attend pas, elle dépend du regard que l'on lui porte sur ces objets, il faut être perméable

qu’elle avait opposé les objets doux (coton) des sauvages avec les objets durs des Européens. Bonne idée qui revient au même !  « ne meurt-il point ? » : même rôle que le crâne dans les vanités. Que reste-t-il des richesses amassées après la mort ? 3. L’éloge du sauvage 3.1. La proximité avec la nature  « quérir du bois pour vous chauffer » ≠ « lequel nous ne brûlions pas comme il pensait » : dévoiement de la nature  « cordons de coton, plumages et autres choses » : objets rudimentaires, tirés par