éloge D Une Ville

pas déçu Métaphore comparant au poète, éloge du soleil p.126 Le Cygne Ridicule : vouloir quitter son habitat naturel Dédié à Victor Hugo -> exilé comme Baudelaire Paris en mouvement, Paris change « Là » appuie la mélancolie p.130 Les petites vieilles Fascination - Dégout : Monstres, état misérable, mais l’horreur tourne aux enchantements. Jeune –> beau L’étrange : Dans tout ce qui est laid on peut trouver du beau 2 côtés de la ville : beau et laid -> gloire passé et actuel

est un type d'architecture traditionnel chinois en forme d'arche. Le mot Pai-fang était à l'origine un terme utilisé pour décrire les deux premiers niveaux de la division et des subdivisions administrative de l'ancienne ville chinoise. La plus grande division au sein de la ville dans l'ancienne Chine était un Fang 坊. Chaque fang été entouré par des murs ou des clôtures, soit l'équivalent d'une enceinte, et les portes étaient fermées et gardées tous les soirs. Chaque fang était divisé en plusieurs

Marseille (...) Plan: Introduction I) Eloge de Marseille A. Une description minutieuse B. Une ville grouillante C. Une description sensuelle Conclusion partielle et transition II) Un poète amoureux de Marseille A. Aimer Marseille comme un père B. Aimer Marseille passionnément C. La sympathie Conclusion Poème: Marseille sortie de la mer, avec ses poissons de roche, ses coquillages et l'iode, Et ses mâts en pleine ville qui disputent les passants, Ses tramways avec

métaphore évocatrice ("vague de toits" => toits = mer) - Précision des détails sur le sujet : un gros plan sur "femme mûre", "ridée", sur son attitude ("penchée"), sur le "visage", le "vêtement" => un tableau réaliste représentatif du Paris (la grande ville) de la misère : rôle de l'imagination et de la sensibilité compatissante du poète qui transforme la réalité en "légende", suggestion d'une autre légende à écrire "si c'eût été un pauvre vieux homme" (la poésie en devenir) - Retour à la vie quotidienne

Mao. Cet extrait mets en avant le côté rustique du village, les paysans reste dubitatif à l’encontre de cet instrument appartenant narrateur, ils ne connaissent pas les objets de la grande ville. Ce premier roman, écrit directement en français, et récompensé par de multiples prix littéraires, est un formidable éloge du pouvoir de la littérature. Problématique: Quelles sont les différentes fonctions de cet incipit ? I) Le contexte historique Se succèdent ainsi l’examen d’un violon par le

Elles ont lieu au mois Elaphébolio, c’est-à-dire vers la fin mars. Les célébrations duraient six jours. Le premier jour, une grande procession avait lieu, présidée par le prêtre de Dionysos, ou les jeunes hommes déguisés en satyre défilaient dans la ville transportant l’image du Dieu, puis avaient lieu les sacrifices d’animaux. Cette procession annoncée le début des festivités. Le second jour avait lieu des concours lyriques et dithyrambiques et le troisièmes jour étaient jouées des comédies. Les quatrièmes

Bonjour monsieur Désy, Lors de votre visite en classe vous avez discuté avec nous de ce qui vous a poussé à écrire votre livre : Du fond de ma cabane éloge de la forêt et du sacré. Vous avez parlé du rapport que vous entretenez avec vos fils, qui durant toutes ces années vous ont accompagné dans vos excursions en forêt et qui ont participé à la construction de certaines de vos cabanes. Vous vous décrivez comme un nomade qui aime se tenir près de l’empremier des choses. Personnellement, je ne suis

présente et décris la capitale. En quoi cette description d’une ville utopique est-elle caractérisque de l’humanisme ? I – La description manifeste un souci d’organisation et de précision 1 – Organisation selon un mouvement progressif Du général au particulier, effet de zoom. Dans le premier paragraphe on présente le site géographique, on a une vision générale. Dans le deuxième paragraphe on se rapproche de la ville en parlant des remparts. Puis dans le troisième on est à l’intérieur

fable. Dans les lettres suivantes, démêlés d’Usbek avec son sérail : paradoxe du personnage qui se conforte à son orgueil de mâle. Lettres 24 à 46 : Curiosités parisiennes. Usbek voit dans la licence dans la liberté et la pudeur dans l’esclavage. Eloge de l’innocence et souci de préserver la femme de toute impurté ne valorisent que le caractère impérieur de l’homme. Mais doutes du personnage l’humanisent. Lettre 35 : Usbek croit trouver chez les chrétiens des semences de ses dogmes et se félicite

en nous, et avons la vue raccourcie à la longueur de notre nez. On demandait à Socrate d'où il était. Il ne répondit pas : “ D'Athénes ”, mais : “ Du monde”. Lui, qui avait son imagination plus pleine et plus étendue, embrassait l'univers comme sa ville, jetait ses connaissances, sa société et ses affections à tout le genre humain, non pas comme nous qui ne regardons que sous nous. Quand les vignes gèlent en mon village, mon prêtre en argumente l'ire de Dieu sur la race humaine et juge que la pépie