émile Chartier Dit Alain

Hagiography The chanson de geste Lyric poetry to Rutebeuf Romance Comic realism Le Roman de Renard The fabliau The literature of devotion, moral reflection and information Learning and ideas Theatre Later lyric poetry Fifteenth-century ‘modernism’ Chartier Charles d’Orléans The anti-courtly reaction ‘Rhétoriqueurs’ Villon Conclusion xxii 1 1 2 2 3 4 6 7 10 12 17 17 18 19 22 23 25 26 27 27 28 29 29 30 vi 2 CONTENTS THE RENAISSANCE The Age of François I The restitution of letters and the

théoriques indispensables et propositions diversifiées d’exercices. Ni exercice scolaire se réclamant de nouvelles technologies, ni un projet naïf de communication, Lire /Ecrire des textes est un mode d’entrée dans la culture écrite. Le verbe « Lire », nous dit J. Kristéva, avait pour les anciens une signification qui mérite d’être rappelée et mise en valeur en vue d’une compréhension de la pratique littéraire. « Lire » était aussi « ramasser », « cueillir », « épier », « reconnaître des traces», « prendre

un grand séducteur peu porté dans la vie à considérer ses maîtresses comme des suzeraines inaccessibles. Cercamon est l'un des plus anciens troubadours (il écrit vers 1135). C'est un jongleur de Gascogne, dont Marcabru aurait été l'élève. Sa vida dit qu'"il parcourut le monde entier, partout où il put aller ; c'est pourquoi on le surnomma Cercamon (cherche-monde)". Bertran de Born (1140- v.1215) est un gentilhomme limousin. On connaît de lui une cinquantaine de poèmes, dont l'un avec sa notation

noblesses : il n’est pris en compte ni par la poétique d’Aristote, ni par celle de Boileau. Le législateur du Parnasse considère le roman comme « nul et non avenu du fait de sa roture et de lʹinsuffisance de ses quartiers de noblesse ». (Pierre Chartier, Introduction aux grandes théories du Roman). Kibédi Varga, lui, ramène le « peu de crédit » du roman « aux yeux des érudits de l’époque » non pas seulement au manque de « modèles antiques » mais aussi au fait que la situation du roman « ne correspondait

vaut lui apprendre à pêcher que de lui donner un poisson. » Confucius « L’erreur propre aux artistes est de croire qu'ils trouveront mieux en méditant qu'en essayant... Ce qu'on voulait faire, c'est en le faisant qu'on le découvre. » Emile-Auguste Chartier, dit Alain A Vous de Jouer ! 6 Pour Bien Commencer… Si ce n’est pas déjà fait, créez une association loi 1901. Cela vous permettra d’ouvrir un compte bancaire, et d’être reconnu en tant qu’entité juridique pour développer vos activités

c’est-à-dire un type de personnalité dominée par la conscience, s’est formée, puis est devenue dominante. Ce processus s’est accéléré avec l’émergence des classes bourgeoises, lorsqu’elles investirent les centres de pouvoir et leur « bonne société ». Cela dit, la contrainte sociale continue qui s’est exercée dans le sens d’un renforcement de l’autocontrôle au 19e siècle, particulièrement en lien avec le développement d’une bourgeoisie entrepreneuriale et professionnelle, et l’expansion des marchés est très

droits de l’homme. Cela rend-il la Déclaration moins universelle ? Cela peut-il justifier qu’on n’en respecte pas les dispositions ? Article 3 Tout individu a droit à la vie, à la liberté et à la sûreté de sa personne. « Que dit la société ? “Tu ne tueras pas”. Comment le dit-elle ? En tuant ! » Victor Hugo, plaidoyer contre la peine de mort. n Comment expliquer que l’on prive d’aucuns du droit à la vie, au nom de ce même droit pour d’autres ? « Tu crois pouvoir écraser une chenille ? Bien, c’est

1847: il devient président du conseil et chef du Gouvernement et va influencer la politique de l'époque en fédérant autour de sa personne un parti conservateur où on maintient un équilibre entre démocratisation de la société et une révolution. On dit que c'est par sa faute, qu'il sera à l'origine d'une mécontentement politique. Ouvrages: « histoire de la Révolution d'Angleterre » (1823-1830) > à l'instar de ses contemporains, G voit dans l'histoire de France l'instauration d'une monarchie constitutionnelle

 Alain (Émile Chartier) (1916) Éléments de philosophie Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

d’« histoire moderne » et l’analyse de son ambiguïté dans « La tradition et l’âge moderne » et « Le concept d’histoire », La Crise de la culture [1954-1968], trad. Jacques Bontemps et Patrick Lévy, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 1972. 3 Alain Viala, « Qu’est-ce qu’un classique ? », Littératures classiques, n° 19, automne 1993, p. 11-31. Comparatismes -n° 1Février 2010 1 Audrey Giboux 10 reconnaissance et de devenir des enjeux éducatifs, sociaux, politiques et idéologiques dans