émile Chartier Dit Alain

plus, l'attitude non-interventionniste de l'enseignant, a comme effet paradoxal un accroissement de son autorité. Autrement dit, plus l'enseignant se dérobe, plus l'élève est en attente et finalement plus il dépend de lui. Hameline (1971, pp.180.181), Snyders (1973), Ardoino (1977) analysent en détail les conséquences de la non-directivité et le paradoxe de ce "pouvoir qui ne dit pas son nom". Ce phénomène, qu'il est peut-être possible d'éviter dans le cadre d'une formation d'adultes (Ferry, 1970),

numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole, professeure à la retraie de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin à partir de : Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Sentiments, passions et signes (1926) Une édition électronique réalisée à partir du livre d’Alain, SENTIMENTS, PASSIONS ET SIGNES. Paris : Éditions Gallimard, 1935, 3e édition, collection : “ idées nrf ”, 273 pages. Polices

| | | |Alain (Émile Chartier) (1868-1951) | |

cercle magique rituel. De celui qui se risque à en parler, fût-ce en historien, on attend qu’il commence par la condamner 27 ». En outre, la situation d’énonciation est d’autant plus délicate que la réticence face à l’objectivation de cette violence se dit rarement de manière tout à fait explicite : c’est parfois la seule intuition, issue d’une longue pratique, qui permet d’en repérer l’existence. Raison de plus pour tenter de lui donner d’emblée un peu plus d’intelligibilité, en précisant que l’objectif

d’Université Soutenue publiquement le : 07 Décembre 2011 Par Monsieur Magloire KEDE ONANA Composition du Jury : - Madame Monique CASTILLO (Directeur de thèse) Professeur de Philosophie à l’Université Paris-Est (Créteil) - Madame Anne-Marie CHARTIER (Rapporteur) Maître de Conférences en Histoire de l’Education à l’ENS de Paris - Monsieur Jean-Claude BOURDIN (Rapporteur) Professeur de Philosophie Emérite à l’Université de Poitiers tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 REMERCIEMENTS

Roxane et s’apprête à tout révéler à celle-ci, Cyrano apprend la blessure mortelle de Christian, qu’il rassure d’un ultime mensonge (« J’ai tout dit. C’est toi qu’elle aime encor », v. 2203) et dont Roxane prononce l’éloge funèbre, avant d’être « emportée » par De Guiche, au moment de l’assaut général. C’est Le Bret qui, sous la lapidaire didascalie « Il lui dit un mot tout bas » (v. 2192), apprend cette terrible nouvelle à Cyrano. Comme on le pressentait à la fin de l’acte III, « la fête est finie »

Les caractéristiques psychologiques de l’adolescence et leur lien avec la puberté ne sont cependant clairement reconnues et décrites dans la littérature qu’à la fin du XVIIIème siècle, par Buffon (De l’Homme) et surtout par Rousseau qui, dans Emile ou de l’éducation, présente l’adolescence comme une « orageuse révolution [qui] s’annonce par le murmure des passions naissantes ». Il instaure à son propos l’idée qu’elle est un temps de crise qui, « bien qu’assez court, a de longues influences »

trompés » : manière de ne pas choisir. Les monarchistes, divisés, sont contents, et les républicains aussi car ce terme apparaît de manière officielle. Il précise aussi ses rapports avec l’assemblée et reporte à plus tard la question du régime. Cela dit, il écrase la commune de Paris. C’est un épisode capital puisque la République alors associée à l’idée de Révolution, se fait conservatrice pour rétablir l’ordre. La République devient très conservatrice. La Commune de Paris : 18 mars 1871 – 28

| | | |Alain (Émile Chartier) | | | |(1931)

qui donne l'amitié, voici ce qu'il faut pour qu'il y ait amitié". Derrida (Amitié) "Chaque amitié authentique est sorte de rébellion.." Dans quelle mesure les oeuvres d'Aristote et de Gide au programme illustrent-elles cette proposition? (Amitié) Alain écrit: "Les nigauds de moralistes disent qu'aimer c'est oublier, vue trop simple, plus on sort de soi-même et plu s on est soi-même, mieux aussi on se sent vivre." Vous vous interrogerez sur les dimensions de l'amitié que cette réflexion d'Alain (Amitié)