énigme Et Paradoxe

père et, pour cet acte, sa mère tue verbalement son fils. Avant même qu'il ne devienne matricide, Zucco a rompu, par son meurtre initial, tous ses liens filiaux : son origine, son existence lui sont ici déniées. Répliques violentes de la mère en paradoxe avec la douceur de Zucco, mais sa violence dans les gestes → didascalies Dans ce tableau, la violence n'est pas attachée à Zucco. Elle ressortit à la mère et au langage dont elle use. L'impossibilité du dialogue filial se traduit par la transformation

"régulation par la mort" vers 1720 (famines, épidémies…). Ernst Labrousse calcule que pour la période 1726-1789, le salaire moyen à augmenté de 26% mais le coût de la vie de 62%. Il y a multiplication des ouvriers et donc aggravation de leur condition. Le paradoxe, c'est que la vulnérabilité de masse s'accroît alors que l'indigence extrême semble diminuer. Ce cas concerne l'ensemble de l'Europe. Après 1760 ( hausse de cette prise de conscience (*24). Ce sont des entreprises "dispersées" ds les villes et campagnes

dans d’autres domaines de l’éducation. Or, selon nous, le malaise provient de la confusion du propos, qui tient du véritable paradoxe : la solution envisagée est du type « sois motivé » et renvoie à l’injonction paradoxale du « sois spontané » décrit par l’école de Palo Alto 3. Dans de nombreux ouvrages, Watzlawick (1978, 1979 et 1981, notamment) a souligné les dangers du paradoxe et l’état de confusion qu’il suscite. Nous nous trouvons en fait dans cet état confusionnel avec la motivation. Ce qui pose

l’on ne devient pas inépuisable en mérites, mais on parvient du moins à le paraître ; et ce n’est point là l’ouvrage d’un génie vulgaire. Quiconque au reste entre bien dans cette maxime délicate, il ne sera point étonné des louanges données à ce paradoxe, apparemment si étrange, du sage de Mytilène : La moitié vaut mieux que le tout. Car c’est-à-dire que la moitié du fonds mise en réserve, tandis que l’autre partie est mise en évidence, vaut mieux que le tout de même espèce prodigué sans ménagement

par Bernheim comme "acte par lequel une idée est introduite dans le cerveau et acceptée par lui" s'applique aussi à l'éducation par exemple. Elle devient un vague synonyme de l'activité psychique et elle n'explique plus rien devenant à son tour une énigme. Sigmund Freud et l'hypnose Généralités L'inventeur de la psychanalyse connaît bien l'hypnose Son rôle dans ce domaine est loin d'être négligeable. Il rencontre Charcot à la Pitié-Salpêtrière puis, pour perfectionner sa technique, il rejoint

apprit un peu de poésie et de philosophie. Les humanistes connaissent assez bien les textes latins. Ils en savent beaucoup moins de l’architecture romaine. Á Rome, ils peuvent voir les ruines de nombreux monuments. Mais la maison romaine reste une énigme. Pour la résoudre, ils n’ont encore que des fragments épars, un ouvrage de Vitruve6, sans dessin, et deux lettres de Pline le Jeune7. Les architectes vont devoir réinventer la maison romaine, qu’ils ne voient pas. Et parce qu’ils sont « des nains

des autres œuvres de son auteur. Il est significatif que, lorsque Beaumarchais veut souligner le lien de continuité entre ses trois pièces : Le Barbier de Séville, Le Mariage de Figaro, La Mère coupable, il s’exprime en termes de romancier. Le Paradoxe sur le comédien de Diderot constitue probablement la première approche théorique moderne de l’art de l’acteur. Le type implicite : Chez Marivaux : son théâtre présuppose une réflexion théorique sur les principales catégories dramaturgiques qui

........................................................................................................ 47 La litote ....................................................................................................................... 47 Le paradoxe ................................................................................................................. 48 L’oxymore .................................................................................................................. 48

sont repprochées par les lecteurs: (a) le dessin animé n'est pas bien car il est trop immobile (Tintin ne court pas assez vite), mais c'est paradoxal car l'univers de la BD est immobile; (b) la voix du professeur Tournesol n'est pas sa voix (autre paradoxe car la BD est muette). La BD c’est donc mieux car l’imaginaire occupe une grande place. L'idée du mouvement, c'est le lecteur qui l'injecte, le récepteur l'imagine. Le personnage ne touche pas le sol, on s'imagine son mouvement et sa voix. Mais

admettre une explication rationnelle du monde, meme s'il semble procéder d'une illusion des sens et le merveilleux qui admet une réalité régie «par des lois inconnues de nous»4. Comment L'Orgue du Titan réfracte-t-il cette hésitation générique? Énigme et genese d'un titre Cette complexité est reflétée par un titre en forme d'énigme qui joue sur la dualité du mot «orgue» lequel, on le sait, désigne en fran~ais tout a la fois un instrument de musique a vocation religieuse et une particularité