épictète Le Bonheur

désir? Que serait notre existence? A ces questions, Rousseau, dans Julie ou la nouvelle Héloïse, répond explicitement: « Malheur à qui n'a plus rien à désirer! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède ». Notre plus grand bonheur affirme Rousseau, réside dans l'attente du bonheur. Nous perdrions alors le goût de vivre si nous n'avions plus rien à désirer. Dans un second temps, on a donc compris que le désir est propre à l'homme et lui permet d'exister. Il nous serait alors impossible de vivre

mieux pour vivre mieux. Autrement dit, il faut dire les choses comme elles sont, parce que la vérité cruelle ou pas fait plus de bien que le mensonge. Pour lui la solution philosophique réside dans la vie actuelle et non dans l’espoir de vivre le bonheur demain. En autre termes il faut espérer un peu moins et aimer un peu plus. Mais les soins philosophiques ne sont pas seulement favorables, car il y a toujours des effets secondaire comme le rejet par la société, l’isolement, des réveils trop brutaux…

nous l’avons dit, il semble que le bonheur ait besoin, comme condition supplémentaire, d’une prospérité de ce genre ; de là vient que certains mettent au même rang que le bonheur, la fortune favorable, alors que d’autres l’identifient à la vertu. Aristote, Éthique à Nicomaque , I, 9. Aristote est parmi les premiers philosophes à avoir légué à la postérité un volume complet dédié à la vertu conduisant au bonheur. L’éthique à Nicomaque

manque à disparu, il faudrait cesser de désirer pour trouver le bonheur. Comment résoudre la tension entre un désir qui n’apporte de satisfaction seulement quand il reste une quête inaccomplie, et la recherche du bonheur qui est atteint qu’avec l’accomplissement du vouloir, dans l’absence de contrainte? Les désirs de l’Homme sont, dans une certaine mesure, à l’origine d’un malheur. Cependant, certains désires sont nécessaire à notre bonheur et son inscrit dans la nature humaine. Ainsi, il est humain

création en 16ème siècle elle n’a pas cessé d’enrichir la vie de l’homme, de ceci plusieurs utilités lui sont attribué , dont les principales sont, l’utilité éthique, c'est-à-dire, l’indépendance et la confiance en soi que offre la philo à l’homme selon Epictète et la thérapie ou les soins de l’âme selon Epiqure « Que le jeune homme n’attend pas de philosopher et que le vieillard ne se fatigue pas de philosophie……. ». Et finalement, elle a une utilité épistémologique, qui se manifeste dans le savoir

humanisme : * Utopie : lieu qui n’existe pas et qui représente une société idéale où les hommes peuvent atteindre le bonheur. Un tel monde ne peut exister, si les chefs d’Etats essaient de le créer et de l’imposer, cela conduit au totalitarisme. * Socialisme utopique de Charles Fourier : il appelle cela le phalanstère : c’est une association de travailleurs qui trouvent le bonheur en travaillant passionnément. * Marx : biographie : 1818-1883, allemand, philosophe, économiste et homme politique

référence aux dieux (pure représentation de l'idée que les hommes s'en font, des rêves en quelque sorte), présente l’avantage de favoriser une morale de la béatitude par la recherche du calme de l'âme vidée de toute crainte et de toute superstition (« Le bonheur ne consiste pas dans la possession des troupeaux et de l'or. C'est l'âme qui est le siège de la béatitude »). Sa philosophie annonce celles d'Épicure et de Lucrèce. Platon 427-347 av. J.-C. est élève et hériter de Socrate (La République, la Belle

est imparfait. Représentation du désir en pulsion créatrice. Regret, nostalgie à l’origine du désir. Privation, manque, souvenir confus d’un bonheur perdu. Il y aurait ainsi l’idée d’un pressentiment de quelque chose de merveilleux, une promesse de bonheur. DIFFERENTES CONCEPTIONS DU DESIR +++ STOICIENS (Epictete) et bouddhistes : Bonheur = absence de désir. Le désir est source de frustration. Tristesse liée à l’echec (on ne peut pas tout le temps satisfaire ses désirs. Désirs illimités

Le bonheur est une question centrale en philosophie : on ne peut pas comprendre les démarches des grands philosophes si on ne saisit pas leur rapport au bonheur. Cela n’a rien d’étonnant, car comme l'a montré Aristote (cf texte en fin de cet article -toute allusion à un philosophe dans cet article renvoie aux textes joints), le bonheur est avant tout le but poursuivi par tout homme (dès qu’il se donne une fin propre). En effet, pourquoi travaille-t-on sinon pour gagner de l’argent ? Et pourquoi veut-on

 DÉSIR/BONHEUR 1) La satisfaction du désir engage-t-elle la fin du désir ? Sens commun : => Le désir est toujours le désir de quelque chose d’important : manque, absence d’un objet => Recherche de la satisfaction qui consiste à obtenir, c’est à dire obtenir l’objet. => Procurer du plaisir (=état de bien-être sensible, sentiment ou sensation agréable) Le plaisir ne doit pas être confondu avec le désir, le plaisir c’est au moment de la satisfaction alors que le désir c’est avant d’être