épicure These

Epicure, Lettre à Ménécée Quand nous parlons du plaisir comme d'un but essentiel, nous ne parlons pas des plaisirs des débauchés, ni des jouissances sensuelles, comme le prétendent quelques ignorants qui ne sont pas d’accord avec nous ou bien qui nous comprennent mal, mais nous parlons de l’absence de souffrance physique et de l’absence de trouble moral. Car ce ne sont ni les beuveries et les banquets continuels, ni la jouissance que l’on tire de la fréquentation des jeunes garçons et des femmes

subjective) permettant de satisfaire à la vie et à l'épanouissement de l'être humain, tous les autres désirs sont à interroger pour comprendre en quoi ils peuvent être sources de souffrances, nécessairement ou pas. Mis à part les besoins vitaux, selon Epicure, l'Homme éprouve également des désirs simplement naturels (ex: boire du champagne), ou des désirs vains qui sont soit artificiels (ex: devenir riche et célèbre), soit irréalisables (ex: être immortel). Le désir est perçu en philosophie comme une tension

I. Rôle de l'imagination chez Lucrèce Phantasia (fantasme), ici ne renvoie pas forcément aux pulsions. Cela s’enracine dans le désir, mais ne concerne pas toujours la sexualité. * Lucrèce : « rien ne nait de rien » = pas de création spontanée. Philosophe atomiste et empiriste (expérience, monde réel, pas de monde des idées). Les monstres n'existent pas pour Lucrèce, mais pourtant les hommes les voient. Il y a une expérience de la rencontre. Comment peut-on affirmer que les monstres n'existent

Extrait de la Lettre à Ménécée, par Epicure : « Prends l’habitude de penser que la mort n’est rien pour nous. Car tout bien et tout mal résident dans la sensation : or la mort est privation de toute sensibilité. Par conséquent, la connaissance de cette vérité que la mort n’est rien pour nous, nous rend capables de jouir de cette vie mortelle, non pas en y ajoutant la perspective d’une durée infinie, mais en nous enlevant le désir de l’immortalité. Car il ne reste plus rien à redouter dans la vie

le bonheur Tout d’abord, qu’est-ce que le bonheur ? Il faut déjà être sûr que le bonheur existe pour pouvoir en donner une définition. Le bonheur est une chose que l’on cherche tous sans exception, c’est un état « agréable », de satisfaction ,un état où la souffrance , la tristesse et l’inquiétude sont absents . le mot bonheur a une signification différente selon chacun de nous, parce que chacun a ses propres besoins pour être heureux et sa propre vision du bonheur. Le fait de dire

1) Nous pouvons retrouve dans cette extrait ces éléments : le ciel insensible a la souffrance humaine est caractérise par : « hors du temps l’étendue de sa divine apathie » ce qui nous montre que le ciel est comparée a dieu, l’homme rapetisse, tout espoir s’envole est caractérisé par : « on ne sait pourquoi de maigrir de rétrécir » ceci nous montre l’affaiblissement de l’homme, la terre vomissant des pierres, se pétrifie est caractérisé par : « la terre fait pour les pierre » ceci nous montre que

deuxième série : Janvier 2013 : le désir / autrui 1/ Classification des désirs selon Epicure : faire le schéma en arbre en indiquant un exemple pour chaque type de désir 2/ Formuler le problème correspondant à la question : "Faut-il ne désirer que le possible ?" 3/ Qu´est-ce qu´être matérialiste en philosophie ? (En quoi consiste le matérialisme en tant que système philosophique ?) 4/ Pourquoi selon Epicure pouvons-nous satisfaire tous les vrais désirs ? Pourquoi ne pouvons-nous pas satisfaire

propres à toute civilisation raffinée. et enfin les besoins vains, c'est-à-dire ni naturels ni nécessaires, qui sont des maladies de l’âme car ils sont par nature impossibles à satisfaire, insatiables/comme le désir de richesse ou de gloire. Pour Epicure, seuls les désirs naturels nécéssaires permettent d’atteindre un plaisir stable, qui ne causera aucun trouble, car, d’une part, ils ne créent pas une habitude ni une dépendance nous incitant à désirer davantage, en revanche il faut chercher les vrai

son nom à son fondateur, le philosophe grec Epicure. Epicure qui a vécu au IVe siècle av. J-C (341-270) enseignait à Athènes dans l’école du Jardin. Sa philosophie entrait en concurrence avec l'autre grand courant de pensée de l'époque, le stoïcisme. Arguments L'épicurisme est une doctrine matérialiste et atomiste. Pour lui est inutile de redouter la mort puisque notre âme est composée d’atomes, se désagrégera sans que nous en souffrions Selon Epicure, la philosophie doit conduire les hommes à

GUERINEL Julien TS EPICURE Épicure (en grec Ἐπίκουρος) est un philosophe grec, né à Samos fin -342 ou début -341, mort en -270. Il est le fondateur, en 306 av. J.-C., de l'épicurisme, l'une des plus importantes écoles philosophiques de l'Antiqué. En physique, il soutient que tout ce qui est se compose d'atomes indivisibles. Les atomes se meuvent aléatoirement dans le vide et peuvent se combiner pour former des agrégats de matière. L'âme en particulier serait un de ces agrégats d'atomes, et non