épicure These

Commentaire de texte : Humain trop humain §611 Nietzsche. Ce texte est un extrait de l'œuvre de Nietzsche Humain trop humain, où il exprime le fait que le travail, initialement existant pour répondre aux besoins, finit par apporter par lui même du bonheur à l'Homme. Nietzsche répond dans cet extrait à l'interrogation qu'il se fait sur les natures du bonheur engendré par le travail ainsi que les façons dont l'Homme transforme ce besoin de travailler. Selon Nietzsche, la raison première du travail

Texte BAC N°1 - Voltaire, Candide, Chapitre 3 Introduction : François Marie Arouet, dit Voltaire, est le plus célèbre des philosophes des Lumières en raison de ses contes philosophiques et de son combat contre l’injustice. Il a écrit Candide en 1759, trois ans après le terrible tremblement de terre qui a ravagé Lisbonne. Dans ce livre, il donne son point de vue sur l’optimisme abusif et en profite pour critiquer le philosophe allemand Leibniz. Résumé du Chapitre Dans ce conte, Voltaire met

quant à lui, est une addition de deux mots, bon et heur, signifiant bonne chance. On entend par ce terme un sentiment de satisfaction complète et de plénitude. Cependant, il est important de ne pas mélanger bonheur et plaisir, et bonheur et joie. Epicure disait, dans sa Lettre à Ménécée, que le but ultime de la vie de l'homme était la recherche du bonheur, de cet état d'être heureux, et de ne plus avoir de désirs en soi. On en vient donc à se questionner sur la façon pour l'homme de pouvoir accéder

distinguer le désir source de souffrance du désir source de motivation. Ainsi, le désir doit être travaillé et orienté afin de n’en tirer que les effets positifs. On pourra citer ici Descartes, Hegel, Lucrèce, Platon, Spinoza, Kojève, Sartre et Epicure sur le désir. 2eme SUJET Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même? Analyse du sujet : Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même? Il faut en sortir les termes importants. Connaître

les désirs puisque l’homme est un être de désirs mais il faut convertir ces désirs en vue d’être heureux. Pour Epicure par exemple il ne faut satisfaire que les désirs naturels, c'est-à-dire les désirs que l’ont peut satisfaire, les besoins naturels. Il faut se limiter à se cadre de désirs, qui sont réalisables et dont la satisfaction apporte l’équilibre de l’âme et donc le bonheur. Epicure dénonce par exemple l’excès, qui conduit ensuite au manque et qui ne conduit donc pas au bonheur. L’épicurisme

la Jungle, d’après Baloo «il en faut peu pour être heureux, vraiment très peu pour être heureux, il faut se satisfaire du nécessaire». Mais, celà est faux puisque vouloir se satisfaire du nécessaire est un désir non nécessaire à l’Homme. D’après Epicure, il est possible d’être heureux , il nous suffit de ne pas avoir trop de désirs et aussi de ne pas avoir de désirs impossibles à satisfaire donc l’idée de ne rien désirer serait-elle la clé du bonheur ? C’est alors que l’on peut aborder le sujet

C'est l'art de jouir sans désirer, attentif seulement à saisir l'occasion. Mais carpe diem n'est pas, comme on dit parfois, un mot d'ordre épicurien. Ne pas penser au lendemain, c'est fermer les yeux sur les conséquences de nos actions. Or, pour Epicure, il est insensé de préférer des plaisirs éphémères et coûteux à des plaisirs simples et solides. Telle qu'il l'entend la prudence est l'art de jouir sans avoir à subir de retombées. Aussi tout plaisir présent ne sera pas choisi. N'est donc pas

(après la visite de Dom Juan chez son père). Contrairement à Don Juan, il est ignorant mais essaye de l'imiter en mettant en avant une érudition pédante mal maîtrisée, dés la scène 1 de l'acte I : « pourceau d' Epicure » (l. 6, p. 12) : il n'a pas compris la véritable philosophie d' Epicure qui a montré l'intérêt psychologique du plaisir. Il utilise un langage populaire malgré une longue tirade apparemment bien maîtrisée sur le tabac : il compare son maître à une « bête brute » (I, 1, p. 12, l. 6)

Ce sentiment que tu ressens avant de t'endormir en pensant à lui. Le manque que tu éprouves lorsqu'une chanson, une parole, un objet ou un lieu font remonter à ta mémoire toute votre histoire. Lorsque malgré les embûches, les attentes, malgré les silences, les absences, tu gardes espoir. Lorsque sans problème tu l'acceptes comme il est, même si tu sais qu'il n'est pas parfait. L'envie de passer tout ton temps dans ses bras. La boule au ventre à l'idée de le voir. Le vide dans ton esprit quand il

Ah ! que l'on porte ailleurs les honneurs qu'on m'envoie. Importune, peux−tu souhaiter qu'on me voie ? De quoi viens−tu flatter mon esprit désolé ? Cache−moi bien plutôt ; je n'ai que trop parlé. Mes fureurs au dehors ont osé se répandre : J'ai dit ce que jamais on ne devait entendre. Ciel ! comme il m'écoutait ! Par combien de détours L'insensible a longtemps éludé mes discours ! Comme il ne respirait qu'une retraite prompte ! Et combien sa rougeur a redoublé ma honte ! Pourquoi détournais−tu