épicurisme Et Stoïcisme

justifie le droit à la liberté et à la propriété. Nous en avons hérité les "droits de l'homme", comme des droits naturels, fondés sur la nature humaine, et qui servent de norme suprême aux lois politiques en démocratie. Les anciennes sagesses (stoïcisme, épicurisme) conseillaient de "vivre selon la nature", c'est-à-dire de se connaître rationnellement comme inscrit dans un ordre naturel. La sagesse consiste à vivre rationnellement en suivant la loi naturelle, en acceptant sa nécessité ("aimer le destin"

différents pays visités avec les théories philosophiques incarnées par certains personnages. Le héros cherche le bonheur et il ne le trouve nulle part au cours de ses longs voyages, sauf dans le pis aller de la fin. Cruelle leçon de modestie et de stoïcisme devant l'existence. Le bonheur ne se conçoit pas sans un lieu et une grande partie de la Terre est encore à découvrir au XVIIIème siècle: la quête géographico-politique du bonheur était donc encore d'actualité! V Analyser deux exemples de l’aspect

LA PHILOSOPHIE HELLÉNISTIQUE : (I) L’ÉPICURISME ET LE STOÏCISME INTRODUCTION Période hellénistique : c’est par ce nom que les historiens ont désigné cette période de trois siècles qui sépare la fin du règne d’Alexandre le Grand (-323) – date qui correspond à un an près à celle du décès de son précepteur Aristote – au début de celui d’Auguste (-27). Pour fixer les idées, il faut encore relever que la date de l’ambassade envoyée à Rome par les Athéniens (-155), composée de trois philosophes

désintéressé. Ceux pour qui la vérité n’est pas fin en soi Stoïcisme : pour les stoïciens, la vérité majeure c’est que parmi les réalités du monde certaines sont contrôlables et d’autres non. La distinction entre ces réalités permet rendre tranquille dans la mesure où l’accomplissement des devoirs en ce qui est contrôlable épargne les mouvements négatifs de l’âme. L’homme accepte la vérité qu’il est largement impuissant et se soumet au destin. Epicurisme : La vérité est élaborée d’une manière éclectique

amère et vindicative du ressentiment qu'encouragent la religion et la morale. II LA SAGESSE DES FABLES A L'épicurisme des Fables On fait en général de LF un moraliste essentiellement marqué par le libertinage et par l'épicurisme, mais un épicurisme qui s'apparente plus à l'urbanité d'Horace qu'au tragique de Lucrèce. Son goût des plaisirs de la vie et de l'amour, son besoin de la retraite et de l'amitié, son rapport à la mort, composent de lui une image qui le rapproche de Montaigne. Passons

bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2

3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien

durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent

bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 8 e. Conclusion 8 2

bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2