épicurisme Et Stoïcisme

dépit. 2) Le Bonheur passe-t-il par la maîtrise des désirs ? => Si le désir s’accompagne systématiquement de souffrance, on peut limiter la souffrance afin d’accéder au Bonheur qui est l’absence de souffrance en limitant les désirs. => Stoïcisme + Epicurisme (Antiquité Grecque) = on peut régler l’usage des désirs par la volonté et la RAISON Définition 2 : Le désir rationnel : => Pour les stoïciens : (Epictète, Sénèque => Descartes), le désir n’est pas une tendance de la sensibilité, mais

EXPOSE DE PHILOSOPHIE | Plan de l’exposé: INTRODUCTION I – EPICURISME 1. L’école épicurienne 2. Les fondements de la morale épicurienne 3. Une typologie des plaisirs II – LA RECHERCHE DU BONHEUR 1. Les hommes à la quête du bonheur 2. Le bonheur selon les

satisfaire du peu que l’on possède. Ainsi, on ne sera point malheureux puisque l’on n’accumulera pas de dettes et l’on ne convoitera pas la richesse des autres. 4) Médiagraphie SÉNÈQUE. Lettres à Lucilius (tiré du recueil L’art de vivre – Stoïcisme et Épicurisme), Traduction de Jannik Auberger et de George Leroux, Anjou, éditions CEC, 1998, 209 p.

Analyse n8Introduction François Rabelais est un écrivain français du XVIème siècle appartenant au mouvement de l’humanisme de la Renaissance. Admirateur d’Érasme et de Platon, il est pour le retour du savoir gréco-romain de l’Antiquité.C’est un libre-penseur ayant une personnalité à nombreuses facettes, il est aussi bien chrétien que médecin ou encore manieur de la parodie et de la satire.De plus, Rabelais lutte en faveur de la tolérance, de la paix, d’une foi évangélique mais également contre les

activité intellectuelle.Le sel conserve & donne du goût. 'Je pense donc je suis' Descartes. (doute méthodique) On aime pas douter parce qu'on a besoin de savoir. (le doute révèle notre insuffisance, petitesse, impuissance, fragilité.)Epictète → stoïcisme → stoïque → impassible / insensible→ apathie. 'L'origine de la philosophie, c'est l'expérience que nous faisons de nos faiblesses et de notre impuissance' Epictète. 'L'Homme est un etre en situation' Sartre Quel qu'il soit, l'hô va souffrir, mourir

grecques = entamée d. Cosmopolitique choque, l’ethnocentrisme des Grecs e. Parole sur l’Agora n’a plus la même portée! f. La cité-État, si chère au cœur des Grecs disparaît Stoïcisme 1. Stoïcisme ancien : Zénon, Cléanthe, Chrysippe 2. Stoïcisme moyen : Panétius, Posidonius 3. Stoïcisme impérial : Épictète, Sénèque, Marc-Aurèle 4. Épictète : a. Exclave b. Ce qui nous fait mal ce sont les perceptions, pas les évènements 5. Sénèque : c. Précepteur :

important que le désir lui-même. II) Quelle maîtrise des exigences exige le bonheur 1) L’abstraction des désirs Philosophies eudémonistes : le bonheur s’inscrit dans la durée. L’épicurisme et le stoïcisme font partie des ces philosophies. Philosophies hédonistes : plaisirs immédiats Epicurisme : la recherche du bonheur ne doit pas laisser libre cours à nos désirs, il faut les trier. Lettre à Ménécée, Epicure. = tri des désirs pour atteindre la sérénité intérieure. Grand stoïciens : le fondateur

subir une action. Au sens classique  , la passion désigne tous les phénomènes dans lesquels la volonté est passive, notamment par rapport aux impulsions du corps. II. Les Epicuriens 1. Origine A l’image du stoïcisme, l’épicurisme est une école philosophique fondée par Epicure ( 341-270 avant Jésus Christ).Baptisée le jardin d’Epicure cette école fut fondée exactement en 306 avant jésus Christ et elle fut transportée en –370 à Athènes. La doctrine épicurienne

ambiguïté du personnage dont on ne retient que le côté jouisseur B) Le symbolisme de cette fable Vers 14 « tenir coi »  chèvre et mouton considérés comme des victimes consentantes et candides, comme des sages adeptes à l’épicurisme (Carpe Diem) et au stoïcisme (calme) Vers 7 et 9 « clameurs », vers 11, 20 et 22 champ lexical du cri, vers 26 et 27 l’enjambement « qu’à manger »  cochon agité, crieur, ampleur immense de ses cris, personnage rationnel (déduction logique) Le charton : paronymie avec Caron

avertissements intellectuels ou philosophiques. Par exemple, Montaigne dans Les Essais, tente de prévenir ses lecteurs contre le malheur et la non réalisation de soi en leur proposant une philosophie du bonheur fondée sur les philosophies antiques ( stoïcisme, épicurisme et scepticisme). Alors que Primo Levi, dans Si c'est un homme, fait un témoignage qui est en même temps un avertissement intellectuel : il prévient les hommes de la cruauté de leur semblables afin que l'on se serve de la leçon de l'expérience