épicurisme Et Stoïcisme

(cf symbolisme) ; drame / dramatique ; dionysiaque / apollinien ; Engagement, littérature engagée ; épopée, épique ; épicurisme ; évangélisme ; existentialisme ; Humanisme ; humour ; Impressionnisme ; ironie ; Lumières ; Mal du siècle ; mythe, mythologie ; Naturalisme ; Parodie ; pastiche ; préciosité ; Réalisme ; Réforme, Contre-Réforme ; romantisme ; Satire ; scepticisme ; stoïcisme ; scolastique ; sublime ; surréalisme ; symbolisme. Au CDI, en consultation Ernst Hans Gombrich : Histoire de l’art

solution semble de faire le tri dans ses désirs, modifier ses désirs. Une question se pose d’elle-même comment limiter et modifier nos désirs. B) Le rôle de la volonté dans la limitation des désirs (stoïcisme ; Epictète) Epictète est un philosophe qui fait parti du courant philosophique appelé STOÏCISME. 1)Le distinction entre ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend de nous Epictète distingue les choses qui dépendent de nous (propres) et celles qui ne dépendent pas de nous (étrangères). Le

médiateur de Montaigne puisqu’il va y participer *Essais  - 1580 (1ères éditions. 1588 (2èmes éditions. 1595 (3èmes éditions (posthumes) par sa fille adoptive. - les essais sont Rattachés à différents courants philosophiques : stoïcisme, scepticisme, épicurisme. -ce sont des Œuvre de louanges à La Boétie. -il les écrit avec liberté, rêverie. Il s’agit d’une forme indéterminée, il y note son vécu, des commentaires, des préjugés… -forme d’écriture d’exorcisme de ses souffrances : la mort de

général lié à un autre – celui de l’otium (de l’oisiveté, du loisir). Le dilemme central peut être résumé ainsi : engagement dans la vie sociale et civique ou, au contraire, désengagement, vie de loisir et de retraite en soi-même. Stoïcisme ou épicurisme ? Car le stoïcisme ordonne à chaque homme qu’il prenne sa part aux tâches de la cité, alors que l’épicurisme, à l’inverse, lui recommande de « vivre caché » loin du tumulte public, dans la seule proximité de soi-même et de quelques amis. S’opposent

philosophiques. Ex : ·                            Montaigne dans Les Essais, tente de prévenir ses lecteurs contre le malheur et la non réalisation de soi en leur proposant une philosophie du bonheur fondée sur les philosophies antiques ( stoïcisme, épicurisme et scepticisme) . prévient les hommes de la cruauté de leur semblables afin que l'on se serve de la leçon de l'expérience concentrationnaire pour qu'elle ne se reproduise jamais. Nous verrons ainsi dans un premier temps de quelle façon ces

semblent s'obstiner à s'en éloigner et même à venir le perturber : ils tendent au désordre (chaos). Dès lors, la raison commandera à l'homme et à la culture de se normaliser sur la nature. On reconnaît le précepte des philosophies hellénistiques (stoïcisme, épicurisme) : vivre conformément à la nature - qui trouve sa parenté jusque dans nos publicités. La nature devient ici un modèle normatif pour la culture comme pour sa plus haute expression, la morale. Cependant, la référence à une norme naturelle n'est

nous * le bonheur, c’est la satisfaction des désirs, et cela dépend (au moins en partie) de nous : nous pouvons agir pour essayer de satisfaire nos désirs, surtout si nous nous limitons aux désirs simples (épicurisme), et encore plus si nous ne désirons que ce qui est en notre pouvoir (stoïcisme) * on peut modifier ses désirs, et ainsi atteindre le bonheur (restriction des désirs ; sublimation ; choisir d’aimer une chose qui n’est pas soumise à la fortune). En particulier on peut placer son bonheur

deux premières posent un constat, la troisième est la conclusion, la conséquence. Forme argumentative de résonnement. Thèse : Le fait de se familliariser et de penser en permanence à la mort est une forme de liberté. B - Une thèse stoïcienne Stoïcisme : Philosophie de l'antiquité Grecque, fondée par Xénon. Maitrise de soi, volonté d'affronter les épreuves avec fermeté en fesant l'exercice de sa raison. Cicéron, Marc Avrèle, Sénèque et Montaigne s'inscrivent dans la filliation de ces philosophes

poussée dont j’ai raison d’avoir peur. On pourrait manipuler un esprit faible avec ce stratagème. On comprend alors avec des exemples différents il est vrai, la position des trois philosophes hellénistiques des environs de 300 : scepticisme, épicurisme, stoïcisme. Toute passion menace la lucidité d’esprit. «Tarakos» désigne en grec la houle et donc pour obtenir un esprit calme comme une mer d’huile, il faut l’ataraxie dit Epicure. Paradoxalement, ce penseur de plaisir préconise une vie que certains

nous * le bonheur, c’est la satisfaction des désirs, et cela dépend (au moins en partie) de nous : nous pouvons agir pour essayer de satisfaire nos désirs, surtout si nous nous limitons aux désirs simples (épicurisme), et encore plus si nous ne désirons que ce qui est en notre pouvoir (stoïcisme) * on peut modifier ses désirs, et ainsi atteindre le bonheur (restriction des désirs ; sublimation ; choisir d’aimer une chose qui n’est pas soumise à la fortune). En particulier on peut placer son bonheur