épicurisme Et Stoïcisme

Pour vivre heureux, vivons cachés »8 résume donc l’approche épicurienne : la recherche du bonheur est personnelle, elle se doit même de couper tout lien avec le politique qui, par conséquent, ne doit pas faire du bonheur un enjeu politique. Le stoïcisme, autre forme de l’ataraxie, nous oriente également vers cette idée. Ici, il n’est néanmoins plus question de fuir la Cité mais d’y être indifférent. En effet, on trouve au cœur de l’école stoïcienne, l’idée que « tout ce qui arrive, arrive justement

intérieure semble-t-il, personnelle et donc vraisemblablement subjective ?? C’est ici l’un des premiers carrefour de la Philosophie, ou se partagent grosso modo, les idéalistes d’une part (existentialisme … ), et les nominalistes d’autre part (épicurisme, stoïcisme…). IDEALISME - Les idées précédent tout et pré-existent à toute chose, car ces idées sont universelles et parfois même innées ( Platon ). L’idéalisme forcené c’est la prédominance des idées, le pré-existence de ces idées (

nous * le bonheur, c’est la satisfaction des désirs, et cela dépend (au moins en partie) de nous : nous pouvons agir pour essayer de satisfaire nos désirs, surtout si nous nous limitons aux désirs simples (épicurisme), et encore plus si nous ne désirons que ce qui est en notre pouvoir (stoïcisme) * on peut modifier ses désirs, et ainsi atteindre le bonheur (restriction des désirs ; sublimation ; choisir d’aimer une chose qui n’est pas soumise à la fortune). En particulier on peut placer son bonheur

pouvoirs de l'homme (cf. Bioéthique et Hans Jonas). TERMES VOISINS: ataraxie; prudence; vertu. TERMES OPPOSÉS: démesure; déraison; folie. CORRÉLATS: amour; bioéthique; bouddhisme; conscience (morale); devoir; épicurisme; éthique; eudémonisme; hédonisme; morale; philosophie; responsabilité; stoïcisme; volonté. La question ne porte pas essentiellement sur les pouvoirs de la technique, ni sur la légitimité de ses pouvoirs : on serait hors sujet si l'on ne considérait que ces points. La réflexion doit être

théorie a été écrite par Hannah Arendt. Le christianisme comme humanisme : * Epicurisme : Philosophie des plaisirs, ceux qui sont nécessaires et nos besoins naturels, pour trouver lesquels, il faut de la sagesse. (Epicure, Lucrèce, Horace). Pas de but politique. Matérialisme, les dieux existent mais ne s’occupe pas des hommes. Pour éviter de souffrir, il ne faut pas avoir de désirs inutiles. * Stoïcisme : Philosophie de la volonté, il faut considérer ce qui dépend de nous et oublier le

conscience de soi, la vision juste du cosmos, la paix et la liberté intérieure. Elle impliquait un effort de modification de soi qui engageait toute l’existence. Philosopher, à cette époque, c’était choisir son école (platonisme, pythagorisme, épicurisme ou stoïcisme). Les exercices, dans la tradition de l’Antiquité, avaient une dimension spirituelle. Or, cette demande de paix et de sécurité intérieures s’aiguise dans les périodes de conflit et d’inquiétude, et le souci de soi, parfois de soi seul, se

heureux et en paix : « Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer au repos, dans une chambre » (Pensées, Pascal, 1669). Il faut donc se libérer du désir, en changeant ses désirs comme le préconisent le stoïcisme et Descartes (« changer ses désirs que l'ordre du monde ») ou en limitant ses désirs, comme le préconise l'épicurisme (Épicure encourage à ne conserver que les désirs « naturels et nécessaires »). IILa culture ACulture contre nature La culture est

irresponsable… Comme si ses actes se faisaient indépendamment de sa volonté propre. L’essence ne précède pas l’existence alors : être, c’est se choisir. Pour Sartre, on ne peut assigner l’essence d’un homme qu’à sa mort. Les Stoïciens Le stoïcisme fait parti des mouvements principaux de l’Antiquité grecque et romaine. Le mouvement est illustré par deux hommes à la fois très différents et très proches : Épictète (esclave) et Marc Aurèle (empereur). La philosophie stoïcienne rassemble

registres L'argumentation La narration Compétences demandées Connaître les caractéristiques de la fable (ou apologue). Connaître la biographie de l’auteur. Avoir quelques notions de versification et de prosodie. Pouvoir parler du stoïcisme et de l’épicurisme Tradition antique de l’inscription funéraire Savoir ce qu’est une épitaphe. • Du grec epi « sur » et taphos « tombe ». Inscription funéraire. • Genre littéraire en vers dans l’Antiquité à visée didactique qui insiste

d’idéalisation mensongère de la vie. III/ Mais le bonheur peut –être accessible Les Romains se passionnaient pour les débats, les discussions et, plus particulièrement, pour les doctrines qui nourrissent leurs réflexions sur le bonheur. L ‘épicurisme et le stoïcisme sont deux écoles qui professent notamment l’idée selon laquelle le bonheur terrestre est accessible à tout un chacun sans en attendre un hypothétique après la mort. Elles s’opposent sur les moyens de s’affranchir des angoisses proprement