épistémologie De L Histoire

contourner, nous allons nous poser un certain nombre de questions : - Avant de se prononcer, ne doit-on pas d’abord se positionner au niveau épistémologique ? Ne doit-on pas s’arrêter sur le rapport à l’observation des choses ? 2 2. Petite histoire de la construction de l’observation distancée 2.1. La sociologie, l’ethnologie Comme tout fondateurs d’une science, ceux de la sociologie avaient l’objectif de faire reconnaître leur discipline. Durkheim, mais aussi Weber, l’ont construite à partir

EPISTÉMOLOGIE Libre arbitre vs. Déterminisme : oppose Hegel et Marx Les idées font le monde, ou je suis libre de faire ce que je veux, ou je subis le déterminisme et obéit aux lois de ma société. Grand débat : L’homme vit dans un monde ou il fait ce qu’il veut ou il le subit Ce n’et pas une posture universelle, car ce n’est pas toutes les sociétés qui envisagent ce genre de débat. Double paradoxe : Si je postule ce libre arbitre, nous pouvons faire n’importe quoi, mais nous sommes forcés de voir

thème. Les termes choisis et proposés par les coordinateurs dans cet intitulé résument une part du paradoxe : les croisements de culture, si l’on évoque des groupes humains et si l’on accepte que ces organisations lorsqu’elles traversent une longue histoire développent des inconscients, qui échappent sur le long terme à toute forme de contrôle. Ces croisements de cultures se déroulent le plus souvent sans rien demander à personne, mais à l’initiative de quelques-uns, sous des formes dynamiques, multiples

contemporaine 2011/5 - n° 58-4bis pages 5 à 29 ISSN 0048-8003 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-d-histoire-moderne-et-contemporaine-2011-5-page-5.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Document téléchargé depuis www.cairn.info - moncton_univ - - 139.103.11.199 - 24/09/2012

ans le Traité de la nature humaine, Hume retraçait déjà une histoire naturelle : celle de la justice. Qu’est-ce qu’une « histoire naturelle » ? Le terme « naturel » est ambigu et polysémique. Hume peut donc enquêter sur un sujet aussi sensible que la religion sans craindre directement l’ire des fanatiques religieux. Mieux, il peut prétendre avec astuce que si la religion est naturelle, donc spontanée, alors l’homme est naturellement religieux et sa religiosité est la marque de fabrique que Dieu

L’enfant est acteur de son développement. * La logique et les maths (raisonnement) = forme optimale de l’adaptation biologique (donc du cerveau) * Intelligence = l’adaptation Trois ancrages de la théorie psychologique : 1. Epistémologie : histoire des sciences, mécanismes de la découverte scientifique : enfant = « savant en herbe » 2. Logique et mathématiques : cf étapes développement cognitifs 3. Biologique : 3 fonctions biologiques > Adaptation qui se fait à travers l’assimilation

conséquence et la plus importante est qu’aucune science ne peut prouver sa valeur objective. Ce qu’est la science et en quoi elle est science, cette question appartient à la philosophie, plus précisément à cette branche de la philosophie que l’on nomme épistémologie, soit théorie de la science. Aussi les sciences de l’homme, si elles sont possibles, ne peuvent se fonder sur leurs résultats pour se prouver elles-mêmes. L’idée de l’homme ne peut donc être épuisée par les sciences de l’homme. Or, lorsqu’on fait

« Développement des Systèmes d’Organisation » 292 rue Saint Martin 75 141 Paris Cédex 03 France Téléphone ++ 33 (0)1 40 27 21 63 FAX ++ 33 (0)1 40 27 26 55 E-mail yvon.pesqueux@cnam.fr Site web lirsa.cnam.fr « Epistémologie des sciences de gestion » Chapitre 1 : Pour une épistémologie des organisations Introduction C’est depuis l’apparition de la grande organisation comme phénomène social suffisamment important que se pose la question de la construction d’un champ de savoir qui lui soit spécifique

symboliser, symbolisation » sont si souvent utilisés, et dans des sens si divers. Les problèmes enfin qui concernent la pensée symbolique, la création et le maniement des symboles dépendent de tant de disciplines (psychologie, linguistique, épistémologie, histoire des religions ethnologie, etc.), qu’il y a une difficulté particulière à vouloir délimiter un emploi proprement psychanalytique de ces termes, et à en distinguer plusieurs acceptions. En tant qu’étudiants en spécialité clinique au référentielle

 HISTOIRE DE L’EDUCATION PHYSIQUE ET SPORTIVE DE 1940 A NOS JOURS INTRODUCTION GENERALE (Cours devant être compris comme une introduction à l’écrit 1 du CAPEPS)Quelles sont les problématiques centrales relatives à l’histoire de l’éducation physique et sportive ? 1-La question (Problématique) de l’intégration scolaire de l’éducation physique et sportive L’éducation physique est une discipline scolaire, l’évolution de cette discipline, son histoire même récente peut être