épistémologie Esthétique Transcendantale Kant

chacun, qui n’est personne en particulier. C’est le bon sens ou le sens commun, qui permet à chacun de s’élever au-dessus de ses intérêts et d’entendre ce qui concerne tout le monde. Pour Perelman, l’auditoire universel est un véritable principe transcendantal. Il est vrai que nous sommes à même de dépasser nos points de vue individuels et d’accéder à la compréhension du point de vue de l’autre. Toute la question est de savoir si une telle réalité repose sur une notion aussi floue et vague que celle

éditeur Laterza de Bari dans la Petite Bibliothèque Philosophique où ont para de petits volumes de pages choisies d'Aristote, de Bacon, 115 Antonio GRAMSCI, Lettres de la prison (1926-1937). Traduction, 1953. 116 de Descartes, de Hegel, de Kant, etc., etc., avec des commentaires. Pour s'initier à la dialectique il devrait lire, bien que cela soit pénible, quelque gros volume de Hegel. L'Encyclopédie, admirablement traduite par Croce 1, coûte très cher aujourd'hui : environ cent lires. Un

pas d’une quelconque norme extérieure ; elle découle du calcul purement immanent des peines et des plaisirs. La primauté du calcul dans la doctrine utilitariste engendre son conséquentialisme. S’opposant ainsi à une morale de l’intention (comme chez Kant ou encore dans le christianisme), Bentham, Mill et leurs épigones font de la conséquence d’un acte le critère d’évaluation de ce dernier. Autrement dit, ce sont 15 Le coaching, pour quoi faire ? bien la réussite ou l’échec qui caractérisent et sanctionnent

norme extérieure ; elle découle du calcul purement immanent des peines et des plaisirs. © Groupe Eyrolles La primauté du calcul dans la doctrine utilitariste engendre son conséquentialisme. S’opposant ainsi à une morale de l’intention (comme chez Kant ou encore dans le christianisme), Bentham, Mill et leurs épigones font de la conséquence d’un acte le critère d’évaluation de ce dernier. Autrement dit, ce sont 15 Le coaching, pour quoi faire ? bien la réussite ou l’échec qui caractérisent

préoccupations purement personnelles. L’« homme psychologique » de notre temps – dernier avatar de l’individualisme bourgeois -, est convaincu que ce qui compte avant tout, c’est d’améliorer son psychisme. Le nouveau Narcisse cultive un intérêt transcendantal pour lui-même, et est autocentré. Ses centres d’intérêt tournent autour de la santé, la sécurité psychique, le bien-être, le plaisir et le tel-00343544, version 1 - 1 Dec 2008 développement personnel. L’avènement de la « culture psychologique