épistémologie Géographie

nature humaine). Alors que le désir du beau, dans le paradigme classique, implique une tension vers l'objet, le plaisir du beau renvoie désormais au sujet qui l'éprouve. b) L'épistémologie kantienne Il est évident pour Kant qu'une pareille épistémologie ne peut satisfaire la raison en quête dans les sciences d'universalité et de certitude : « L'expérience nous dit bien ce qui est, mais elle ne nous dit pas qu'il faut que cela soit, d'une manière nécessaire, ainsi et non autrement. Elle ne nous

savoirs Dans les épistémologies positivistes, des savoirs sont considérés comme valables lorsqu'ils ont été testés empiriquement selon la démarche rappelée précédemment et que les divers tests d'hypothèses formulées à partir de ces savoirs n'ont pas permis de réfuter ces hypothèses. Ces savoirs sont alors déclarés validés. Quand des savoirs sont-ils considérés comme valables dans le référentiel épistémologique des constructivismes ? La théorie de la connaissance dans les épistémologies constructivistes

sont encore qualifiés par les mêmes Cornu et Vergnioux [1992 ] de « concepts impurs » pour de multiples raisons : ils proviennent d’une discipline spécifique ; ils ont été forgés de manière pragmatique ; ils empruntent à des disciplines annexes (épistémologie, linguistique…) ; enfin, ils peuvent être altérés par les effets du transfert. Cela rappelé, ces concepts demeurent toutefois féconds et révèlent leur grande valeur heuristique. C’est une des raisons pour lesquelles ils peuvent intéresser la didactique

LIMITES ET ENJEUX DES METHODES QUALITATIVES EN PSYCHOLOGIE SOCIALE DE LA SANTE : Lecture critique d’un chapitre de Denise Jodelet. Introduction Depuis quelques années, on a pu observer au sein des sciences humaines et sociales, un accroissement de la production scientifique autour des méthodes qualitatives ainsi que le développement de nouvelles pratiques de recherche. Cette émergence fut fortement « commandée » par l’affluence grandissante d’étude de phénomènes sociaux portant sur le vécu

C’est un projet ambitieux que s’est donné Elise Tenret1 en cherchant à questionner l’adhésion des étudiants de l’enseignement supérieur au modèle de la méritocratie scolaire. Plus précisément, cet ouvrage, issu de son travail de thèse2, s’attache à comprendre dans quelle mesure l’expérience scolaire et universitaire a une incidence sur les représentations que les étudiants se font de la mobilité sociale et du rôle joué par le diplôme. L’analyse s’appuie sur des enquêtes à la fois quantitatives et

Il s’agit dans cette fiche de lecture non pas de résumer l’ouvrage dans sa totalité, car les 500 pages qui le constituent sont denses d’informations. Et alors le souci sera de relever celles qui sont les plus marquantes pour parler de l’œuvre de Georges Roque, celles qui vont le mieux présenter les propos de l’auteur. La lecture étant un acte personnel, ainsi que l’est l’acte de faire une sélection, on se permettra donc de donner quelques avis plus subjectifs, sûrement constructifs pour une réflexion

I- La connaissance du vivant implique des déformations de la natureII - La connaissance du vivant par le projet mécanisteIII - Difficultés de la connaissance du vivant et méthode pour connaitre le vivant sans le dénaturer Peut-on connaître le vivant sans le dénaturer ? L'enjeu de cette question est de taille du point de vue épistémologique, car elle pose le problème de savoir sur quels principes repose notre connaissance du vivant, et s'ils sont acceptables. Répondre à cette question a aussi

concept complètement indépendant du sexe biologique, dans la période contemporaine. Témoin des différentes approches scientifiques et intellectuelles, le genre a été l’objet et le fondement de plusieurs disqualifications et réhabilitations en épistémologie que nous nous efforcerons de mettre en exergue. Quel fut donc le traitement du concept de « genre » dans l’histoire des sciences et existe-t-il un éternel masculin aux côtés d’un éternel féminin ? Adoptant une démarche chronologique au

En quoi l'imagination est-elle une question centrale dans la philosophie de Pascal ? I - UNE FONCTION PSYCHIQUE 1 - Une faculté de représentation (à produire des images) : Représentation de l'espace, du vide (fragment 41, liasse 2, Vanité). Expérience du vertige. Fragment 43 : représentation du temps, projection qui nous éloigne du moment présent. Image recherchée. Capacité à s'absenter du oment présent. Faculté essentielle de l'esprit humain. 2 - Un pouvoir d'illusion : allégorie fragment 41

Fiche de lecture La structure des révolutions scientifiques Thomas Samuel KUHN Fiche de lecture La structure des révolutions scientifiques Thomas Samuel KUHN Editions Champs / Flammarion – 2ème edition 1970 Juin 2006 Perceval CLOPPET 1 Master ERS université de Lyon Fiche de lecture La structure des révolutions scientifiques Thomas Samuel KUHN SOMMAIRE INTRODUCTION......................................................................................................