épistémologie Géographie

Faucheux David 2014-2015 21002591 Master 1 Recis Sociologie urbaine Note de lecture sur : De la ville

 Note de lecture : Historiographies – concepts et débats (p.33-p.40/Annales) Les auteurs : Christian Delacroix : Actuellement professeur agrégé, enseigne l’histoire contemporaine à l’Université Paris-Est Marne-la-Vallée. Il est membre du laboratoire de recherche « Analyse Comparée des Pouvoirs » et spécialiste de l’épistémologie. Membre du Institut d`histoire de temps présent –IHTP .Il a été co-directeur d’une collection d’histoire« Points Seuil » et de la collection « Écritures de l’histoire »

Education!et!Formation! 1ère!année! ! Tuteurs!de!l’activité!de!recherche!:! Muriel!BRIANCON!:!A.T.E.R!! Odile!THUILIER!:!Maître!de!Conférences! * * * * * * ! * * * 1* Sébastien*FAURE** * MP1*–*AR3** SOMMAIRE INTRODUCTION p. 3 1. EPISTEMOLOGIE DU CORPS-SOI p. 3 1.1 Activité et Santé p. 4 1.2 Genèse du concept p. 4 1.3 Le « soi » et le « corps » p. 4 1.4 La dramatique de l’usage de soi p. 4 1.5 Le corps-soi et sa dramatique p. 5 2. DIALECTIQUE DE LA NORME ET DU SINGULIER

UNIVERSITE DE LOME Master –Marketing (promotion III)   ARTICLE: Qu’est-ce qu’une bonne gouvernance ? Présenté par : BONFOH Nandja Ahmed Chargé du cour : Dr Tanko A. TANKPE Plan I. II. III. IV. V. Biographie des Auteurs Contexte et problématique Objectif et Intérêt de la recherche Evolution du concept Conclusion une gouvernance d’entreprise peut être « bonne » ou « mauvaise » compte tenu de sa pratique au sein de l’entreprise. Ce pendant, la défnition de la « bonne » gouvernance a suscité

 Introduction à la Sociologie La sociologie politique est une discipline autonome, fait partie d’un groupe qui s’appelle les sciences sociales. 1. La sociologie politique est une discipline autonome. On considère la sociologie politique comme une science et une discipline jeune. Cette sociologie est entrée à l’université à la fin du 19eme. La sociologie politique n’a pas vocation à justifier ou condamner et encore moins à établir ce qui est juste, légal ou possible. Elle est

L’Administration de la Preuve en sociologie Pour Jean Piaget, la sociologie consiste en « l’étude de la constitution des connaissances valables », le but étant d’interroger la construction des connaissances sociologiques et leur prétention à la validité scientifique. L’administration de la preuve s’effectue au moyen de modes de preuve, définis en droit comme les «moyens employés par un plaideur afin d’apporter au juge la démonstration des faits ou des actes qu’il allègue». Dans le contexte de la

Au regard des règles de la vie sociale, "faire un détour" c’est bien souvent s’écarter du "droit chemin". Pris dans son sens négatif, le détour constituerait donc un écart, un subterfuge, une feinte par rapport à une norme morale acceptée collectivement. Cette définition assez négative que le sens commun attribue au détour évoque d’emblée l’idée de ruse. Étymologiquement (recusare en Latin), la ruse renvoie en effet à l’esquive et au faux-fuyant. Une telle représentation pourtant, beaucoup trop

»11 ¾ d’autre part, la sociologie doit trouver le moyen de surmonter la juxtaposition de théories de l’action contradictoires et à prétention hégémonique. La prise en compte de cette difficulté amorce un virage important vers un refus de l’ « épistémologie de la moyenne », c’està-dire d’une démarche qui se contente de décrire une population par la saisie d’un certain nombre de traits permettant de la caractériser en moyenne, sans préoccupation pour les individus les plus éloignés du « type moyen

on ne quitte pas la pensée d’un équilibre, d’une identité de masse, application très simple du principe d’identité, si tranquillement fondamental pour la connaissance commune. En ce qui concerne le spectroscope de masse, nous sommes en pleine épistémologie discursive. Un long circuit dans la science théorique est nécessaire pour en comprendre les données. En fait, les données sont ici des résultats.

Bachelard La formation de l’esprit scientifique Extrait chap. 1 : « La notion d’obstacle épistémologique » Ce § forme un tout. Il ne s’interroge pas seulement sur l’opinion en général, ou sur la science, voire leur opposition, mais avant tout sur la formation de l’esprit : l’enjeu est de former une pensée : apprendre à penser et cela, plus précisément, en science. Bachelard parle du point de vue scientifique, non dans l’absolu. En quoi l’opinion peut-elle constituer un obstacle à la formation