étant Donné En Effet Hobbes La Liberté

en œuvre par Rousseau), « théorie et expérience » (la politique est-elle un art ou une science ?), mais également « la liberté » (sous forme de perfectibilité, qui définit l’homme au moins autant que la raison). Que pouvons-nous alors étudier avec nos élèves ? Tout ou partie de l’œuvre ? Le plus souvent, c’est le livre un qui est l’objet de l’étude en classe. Ce livre est en effet le moment organique de l’œuvre qui permet de la présenter comme une œuvre une. Mais il est difficile de montrer cela sans

doctrine économique libérale, est à la fois une théorie économique, une théorie philosophique, car elle est fondée sur une analyse philosophique individualiste, elle a été longtemps consacrée par plusieurs philosophes, notamment Grotius (1583-1645), Hobbes (2588-1679), Rousseau (1712-1778) et enfin Kant dans sa philosophie morale. D’après leur conception, l’homme est conçu comme un être entièrement autonome, qu’aucune volonté autre que la sienne propre ne peut commander, la volonté individuelle est

L'obéissance est-elle nécessairement contraire à la liberté ? Dans les sens propres des termes, les mots liberté et obéissance signifient respectivement le pouvoir de faire ce que l'on veut sans subir la contrainte de quelqu'un ou de quelque chose, et le fait d'être soumis à la volonté d'autrui, donc suppose un état de contrainte acceptée ou non. Ainsi obéir et être libre semblent tout à fait contradictoires. Mais si la liberté est le contraire de l'obéissance, alors doit-on en conclure que pour

comme plus fondamentale que les sciences car les sciences naissent en se détachant de la philosophie (ex: économie). Autres définitions: Platon: Il donne l'anecdote de Thales de Milet (fin 7e s et début 6e ANC). Thales tombe dans un puits et une servante se serait moque de lui car il s'intéresse aux choses qui l’entourent. Platon donne son explication et celles-ci diffèrent de celle d'Heidegger (allemand du 20e siècle). Sa conclusion est: 1. les philosophes ne s'intéressent pas à ce qui

Science Politique ------------------------------------------------- Fiche : Est-il bien raisonnable de laisser le pouvoir au peuple ? Victor Hugo ne tranche pas sur la question de la démocratie. Du moins, pas dans son roman Quatre vingt-treize. En effet il narre la guerre insurrectionnelle de Vendée dans laquelle deux visions de l’organisation politique s’affrontent, sans que l’une ne prenne jamais totalement le pas sur l’autre. Le marquis de Lantenac incarne l’Ancien Régime ; celui du Sacré, de la

fondé sur la justice, grâce à l'usage de la raison. Ce mouvement se différencie du droit anglais où le développement de la Common Law est lié au progrès du pouvoir royale et à l'existence de cours royales centralisées. La Common Law présente en effet les caractéristiques inverses du droit romano-germanique et plus précisément du droit français : il s’établit en relation avec la coutume, et c’est elle qui crée le droit. Elle a donc davantage de pouvoir que la loi, pièce étrangère de ce système juridique

On observe parfois dans la vie courante des phénomènes de la bêtise humaine, comme le manquement à des règles instaurées par une personne, une société, ou encore des leçons données par un juge, un parent… En effet ceux ci se propagent au sein de notre communauté, et crée ainsi la société humaine. Cependant il y une différence notoire entre surveiller et punir. Celle-ci se fait dans la gradation du jugement. Effectivement punir implique sanction. Surveiller, est prévenir le danger, superviser

CORRIGE: L' Etat est-il l'ennemi de la liberté La question s'est souvent posée, spécialement aux philosophes de savoir pourquoi les hommes s'étaient regroupés en sociétés. Platon y a répondu, en invoquant des raisons essentiellement économiques; Hobbes également ou encore Rousseau dans Du Contrat Social. Mais, outre cet interrogatoire dont la réalisation pratique est certaine ( rares sont en effet les ermites), la question est également de savoir quelles ont pu être les conséquences de ce regroupement

L ETAT EST IL L ENNEMI DE LA LIBERTE ?? L'état est dans certains cas l'ennemi de la liberté. En effet, pour certains philosophes tels que Marx ou Engels, l'État est un appareil répressif , c'est à dire un système qui représente et reproduit avant tous les idées, les intérêts des classes dominantes c'est à dire des classes qui disposent des entreprises de production, des classes qui ont de l'argent et donc du pouvoir au détriment des classes les plus faibles. Selon ces deux philosophes, les

apparaîtrait plutôt comme ce qui permet aux individus de vivre ensemble au sein de la société. Toutefois, ces institutions ne peuvent faire autrement que limiter les aspirations individuelles, que contraindre les individus à des règles de comportement. En effet, si l'Etat est ce qui organise la vie en commun des individus, il doit nécessairement imposer le respect et susciter alors une forme de crainte. Des institutions qu'on ne respecte pas n'ayant bien évidemment aucune valeur et aucun intérêt. L'Etat