éthique Kant Clonage

ontologique que nécessaire. Fort des perspectives enchanteresses de cette lutte contre la mort humaine, l’existant rêve « de guérir réellement la mort, de rendre l’homme immortel en allongeant indéfiniment sa vie, ou par l’expérimentation sur le clonage, ou encore en espérant une résurrection cryogénique ».12 Désireux de livrer une guerre totale à la mort, l’Occident déchristianisé refuse de prendre « conscience de son état de mortel »13 et entend éliminer tous les germes d’une mort devenue anormale

relativement récente dans l’histoire de la pensée. En effet, la croyance en l’idée d’un paradis perdu, sont opposés à l’idée d’un progrès possible de l’humanité. La foi dans le progrès humain est apparut a la fin du XVIII ème siècle avec Condorset et Kant qui ont supposé que le progrès social était une finalité du droit. Plus proche de nous, c’est l’idée de l’Etat Providence qui a matérialisé cette idée et a tenté de mettre en œuvre un système sociopolitique susceptible de répondre aux besoins fondamentaux

qu’il met toutes les femmes à égalité, quelle que soit leur condition sociale, leur origine, leur physique. L’éthique de la qualité – qui définit la valeur de l’attachement relationnel chez le gentilhomme – s’efface chez Don Juan au profit d’une éthique de la quantité : ce qui importe, c’est le nombre des femmes séduites. Dans l’opéra de Mozart, le valet Leporello tient précisément les comptes en consignant les conquêtes de son maître à la façon d’un tableau de chasse. On ne retient de cet « air

............................................49 Vers des organisations post-tayloriennes adaptées au nouvel environnement.........................................................................................50 Chapitre 2 Une nouvelle finalité éthique de l’entreprise : le développement durable ........54 Les évolutions significatives en cours .....................................................56 Ce qui n’est pas mesuré n’est pas géré ....................................................56 La valeur

Chapitre 2 Finalités des entreprises et des organisations : créer durablement de la valeur pour toutes les parties prenantes.....................................................................................................53 Une nouvelle finalité éthique de l’entreprise : le développement durable ........54 Les évolutions significatives en cours .....................................................56 Ce qui n’est pas mesuré n’est pas géré ....................................................56 La valeur

que le Prophète aurait rédigé le plus pur joyau de la littérature arabe. En outre, toujours soumis à un psychisme irrationnel, il aurait jeté les bases d'une nouvelle société, défini les obligations divines, établi un code de justice, prescrit une éthique rénovée, réorganisé le milieu socioculturel, réglementé les droits et les devoirs des citoyens, élaboré la première convention, etc. Et toujours dans cet état d'inconscience (ou de latence ?) prolongé (les révélations ont duré 23 ans), il aurait contribué

d’indicateurs et de critères reconnus et utilisables pour mesurer l’intégration. La production de statistiques en la matière – et, de façon plus générale, de connaissances – est doublement complexe : elle se heurte à la fois aux difficultés liées au sujet (éthiques et juridiques, par exemple) et aux difficultés techniques fréquentes en matière de statistique, les unes servant parfois d’alibi pour éviter de se concentrer sur les autres. » Sur les étrangers établis en France, les immigrés, la génération de leurs