éthique Kant Clonage

l’hospitalisation Relation médecin – malade Aspects psychologiques des thérapeutiques Aspects psychologiques des handicaps Aspects psychologiques du vieillissement Ethique et aspects psychologiques des nouvelles techniques biomédicales 2 PSYCHOLOGIE GÉNÉRALE ET MÉDICALE [2011] ETHIQUE ET DÉONTOLOGIE MÉDICALE I. Définition 1. Ethique : Qui concerne la morale (ethos) Science de la morale : principes qui régissent la société, leur racine dans l’histoire 2. Morale Qui concerne les règles

la raison et de sa prétention à tout assujettir (arraisonnement de l’existence). Tributaire d’un penchant à la totalisation, le désir de connaître ne rencontre aucunes limites et la spéculation qu’il engendre peut conduire au délire rationnel (Cf. Kant, La dialectique de la raison pure) Retenant ce qui lui convient de la réalité, il en soustrait ce qui ne se laisse arraisonner. En ce sens bien précis Freud peut affirmer que le désir a toujours une raison, même si nous ignorons celle-ci. Comment pourrai-je

théocentrique) :Renaissance (attribution des propriétés divines aux hommes, Descartes (autofondation du sujet qui devient la source de l’objectivité, renversement de l’ordre des évidences, mais réification du sujet, obstacle à la science du sujet), Kant (le transcendantal comme espace formel immunisé des connaissances externalisme objectiviste), radicalisation par Husserl. Immuniser la philosophie des apports des sciences positives : donc antinaturalisme nécessaire du gnoséocentrisme. Bref,

grecs, la réalisation de la justice est la finalité du droit. Or la justice est par essence naturelle. Le droit ne peut donc être que naturel, universel, insensible aux différences entre les régions, les climats, les faits sociaux… (Aristote, Ethique à Nicomaque, éd. Garnier ; Platon, La République). 2 – Le droit romain. Poursuivant le raisonnement des philosophes grecs, les romains estiment que le droit à un fondement dans la nature même et présente un caractère universel. Cicéron résume

" Les goûts (…), ça ne se discute pas ! " … Pourtant maints philosophes se sont risqués à une définition du beau. Dans son Hippias Majeur, Platon parle de " ce qui est agréable à la vue et à l’ouïe ". Plus tard, le philosophe d’Outre-Rhin Emmanuel Kant (1724-1804) affirma dans sa Critique de la faculté de juger que " le beau est ce qui plaît sans concept ". Cette ultime définition nous donne des enseignements précieux. En effet, elle suggère l’immédiateté de la compréhension et de l’admiration d’une

101 Jung - problématique 9 : Conscience et inconscient s’opposent-ils ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Bergson - problématique 10 : La conscience garantit-elle l’autonomie du sujet ? . . . . . . . . . . . . . . . 103 Kant - problématique 12 : L’inconscient m’empêche-t-il d’être libre ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Pascal - problématique 14 : Faut-il opposer être et paraître ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

histoire singulière. Rétrospectivement on privilégie ce qui paraît produire directement le récent événement historique ou y contribuer vivement. Les démontages ironiques de Voltaire, Montesquieu et ses trois pouvoirs, le Rousseau du Contrat social, Kant et son culte de la raison, d’Alembert maître d’œuvre de l’Encyclopédie, etc. En fait, on privilégie des Lumières pas plus aveuglantes que ça, des Lumières présentables et politiquement correctes. Je tiens pour des Lumières plus vives, plus franches

de gestion. Groupe B : les enseignements d’« humanités » et de sciences humaines et sociales au sens traditionnel : littérature, philosophie, histoire, sociologie, civilisations étrangères ; ainsi que plus récemment épistémologie, anthropologie, éthique et philosophie de l’action ou encore sciences cognitives. Groupe C : enfin les enseignements de beaux-arts avec des « ateliers » de dessin, peinture, sculpture ou gravure ; des séminaires d’histoire, de philosophie de l’art et de musique ; mais aussi

disciplines scientifiques 4.11 XIXe siècle 4.11.1 Claude Bernard et la méthode expérimentale 4.11.2 Révolution Industrielle 4.12 Une science « post-industrielle » 4.12.1 Complexification des sciences 4.12.2 Développement des sciences humaines 4.13 Éthique et science : l'avenir de la science au XXIe siècle 5 Classification des sciences 5.1 Sciences fondamentales et appliquées 5.2 Sciences nomothétiques et idiographiques 5.3 Sciences empiriques et logico-formelles 5.4 Sciences de la nature et sciences

citoyen de prévoir le comportement attendu sous menace d’une sanction. La prévisibilité du droit est très importante. Il ne se limite pas à entériner des faits : tout ce qui est possible scientifiquement n’est pas juridiquement acceptable (ex : le clonage). Le droit est technique, mais doit avoir un fondement moral. 3. Les caractéristiques de la règle de droit Elle est générale (elle s’adresse à un nombre indéterminé de personnes) et abstraite (elle s’applique dans un nombre indéterminé de situations