éthique Kant Clonage

présente Convention. » Ce problème se retrouve également dans le droit de l’Union européenne. Le PE se déclare «  conscient de la nécessité de protéger la vie humaine dès la fécondation », c’est pour cette raison que l’institution interdit le clonage d’embryon humain. Mais les dispositions de l’article 2 de la Charte des droits fondamentaux de l’Union, qui protège le droit à la vie, ne semblent pas concerner l’enfant à naître. B. L’enfant à naître et le droit constitutionnel. La Constitution

ancien d’essence principalement morale. Comme toute notion philosophique, il est susceptible de plusieurs lectures mais celle à laquelle on se rattache en Droit, doit être recherchée dans la doctrine chrétienne dont le philosophe allemand Emmanuel Kant a laïcisé le message universel : la dignité n’appartient qu’à l’homme qui ne doit jamais être considéré comme un moyen, mais toujours comme une fin en soi. Elle commande de toujours considérer les hommes égaux entre eux. La dignité traduit l’appartenance

l'Etat, qui s'érige en seul juge de ce droit. L'une des dérive est le « tout est permis », le relativisme des valeurs, des régimes. Pourquoi ? Il n'y a pas de talon du juste de l'injuste, pas de valeur universelle que l'Etat devrait respecter.    Kant : la notion de dignité humaine est la notion de morale la plus haute. Dès lors selon le droit naturel, toute loi qui porterait atteinte à ces principes serait injuste. « jus naturalis »    Grotius, Locke inscrivent ces principes antérieurs, supérieurs

sécurité internationale ». La déclaration universelle fait le lien entre multiculturalisme et droit de l'Homme. En effet, l'art. 4 « les droits de l'Homme garant de la diversité culturelle » : « la défense de la diversité culturelle est un impératif éthique, inséparable du respect de la dignité de la personne ». Le multiculturalisme a un fondement juridique international qu'est l'UNESCO et la déclaration universelle du 2 novembre 2001. => Protection en droit interne La valeur d'un principe

aux progrès que la médecine moderne parvient à accomplir en inventant de nouvelles formes, biologiques, de solidarité et de fraternité »(31). Un marché post mortem est donc à l'horizon et rejoindrait cet autre marché du virtuel, qu'il s'agisse de clonage, de greffe totale, voire de robotisation de l'homme(32). Le sujet serait alors dépotentialisé, évidé de toute humanité, de toute matière vivante, pour devenir un pur simulacre. B - Le sujet, « monnaie vivante » 15 - Dans une société dominée par

interne à l'individu. Elle n'est pas une contrainte que chacun s'impose spontanément, c'est un ordre ou une suggestion imposée de l’extérieur à chaque membre du corps social. Ce caractère extérieur est selon KANT ce qui permet de distinguer la règle de droit de la règle morale. Pour KANT en effet, la règle morale est interne à la personne, elle est le produit de sa conscience, c'est elle qui se l'impose. Et ce caractère extérieur n’est pas propre, exclusif, à la règle de droit. La règle de droit

réalisée, cette hausse n’est jamais suffisante. Car les gens comparent leur revenu futur à leurs aspirations courantes, sans prendre en compte l’évolution inéluctable de celles-ci… Telle est la clé principale de la recherche (vaine) du bonheur3 . Pour Kant, le bonheur est un « idéal de l’imagination et non de la raison4 ». Sous la stabilité moyenne des niveaux de bonheur, il existe pourtant certains paramètres essentiels qui l’affectent de manière systématique. La relation entre le bonheur et l’âge est

justice bafouer par l’infraction. On doit être puni parce qu’on a commis un crime. C’est l’idée de rétribution qui est dominante dans cette doctrine, idée tournée vers le passé et non vers l’avenir. Ces principaux inspirateurs de cette doctrine fut Kant ( 1724-1804), et Mestre (1753-1821). Ces thèses n’ont pas d’influence directe sur la législation, mais elles eurent une influence indirecte car l’idée de justice fut reprise par la doctrine suivante : au milieu du XIXème, apparaît la doctrine dite

de l’obligation d’expier le crime commis afin de rétablir la justice bafouée par l’infraction. On doit être puni parck on a commis un délit, et non pour ne plus en commettre. C’est l’idée de rétribution tournée vers le passé qui s’impose Emmanuel Kant (1724 1844) Joseph de Mestre (1821). Ces thèses n’eurent pas d’influence directe sur la législation, mais l’influence directe au sens que l’idée de justice fut intégrée par la doctrine suivante Milieu XIXe apparait la doctrine éclectique. Principaux

sécurité commune et la coopération policière. Introduction générale , Présentation historique de la construction européenne : A) La construction européenne est un rêve plus ancien que le 20ème siècle qui fut pensé par des philosophes Kant, Prouhdon. Des hommes politiques tels que Charles .. de Prague, Suly. Néanmoins ce rêve est resté longtemps inaccessible en raison de la montée des états-nations.. Mais on a essayé d’unifier l’Europe par la force (Napoléon, Hitler) . En raison