étude De Texte Karl Marx Travail Salarié Et Capital

Karl Marx, Friedrich Engels (1976) Critique de l'éducation et de l'enseignement Introduction, traduction et notes de Roger Dangeville [Une anthologie de Marx-Engels sur l'éducation, l'enseignement et la formation professionnelle] Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec Courriel : mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque

bénévole, professeur de sciences économiques et sociales en France à partir de : Werner Sombart, Le socialisme et le mouvement social au XIXe siècle. Paris : V. Giard et E. Brière, libraires-éditeurs, 1898. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter)

(échange et usage) chez les auteurs classiques et quelles étaient les routes à suivre afin de jouir de la « Richesse des nations ». L’étude des textes d’A. Smith ou D. Ricardo a permis de mettre en avant les principes centraux que sont la division du travail et l’extension du marché, la formation et la répartition de la valeur, les théories des avantages absolus/comparatifs… L’enseignement introductif se conclue sur les thèses de l’état stationnaire. La croissance économique est dans ce cas équilibrée

TEXTE 1 : « Les apologistes du travail »La valeur du travail . - Si l'on voulait déterminer la valeur du travail d'après la quantité de temps, de zèle, de bonne et de mauvaise volonté, de contrainte, d'inventivité ou de paresse, de probité ou d'hypocrisie que l'on y consacre, jamais cette évaluation ne pourrait être juste ; car c'est toute la personne qu'il faudrait mettre sur la balance, ce qui est impossible. C'est bien là le lieu de dire : Ne

physiocrates (seule agriculture crée richesse → richesse = production) et prôner la libéralisation du commerce, la suppression des corporations et des monopoles (= barrières à l'entrée sur le marché du travail et des biens) I. Adam Smith et le programme de recherche classique A) La division du travail est source de croissance 1°) La nature de la richesse des nations (+ nation = ensemble des agents qui sont sur un même territoire [entreprises, ménages, etc.]) circuit fermé => Y = C + I (Y = yield, revenu

richesses à l’échelle d’un pays. Montchrestien est protectionniste pour les denrées produites en quantité suffisante tandis qu’il est libre-échangiste pour celles dont manquent un pays à condition que celui-ci travaille suffisamment pour pouvoir se les payer. Il préconise la division du travail, accepte la richesse, s’élève contre la prodigalité (= générosité) mais accepte une certaine mesure de luxe. Il préconise la concurrence comme stimulant nécessaire à l’industrie. ⁃ William Petty (1623-1687) :

Karl Marx, Friedrich Engels (1976) Critique de l'éducation et de l'enseignement Introduction, traduction et notes de Roger Dangeville [Une anthologie de Marx-Engels sur l'éducation, l'enseignement et la formation professionnelle] Marx et Engels, Critique de l’éducation et de l’enseignement (1976) 4 Table des matières PRÉSENTATION Le processus de l'aliénation croissante Dépouillement et mystification Renversement des idoles et démystification Production collective et appropriation

l'accroissement de la richesse nationale, dont le moteur réside non dans la nature, mais dans le travail humain. Smith pense que la croissance constitue la destinée naturelle des économies et qu'elle se manifeste dans le cadre du système «évident et simple» de la concurrence et de la liberté des échanges. Son objectif principal est de préserver ce système en vue de faciliter l'accumulation du capital et la réalisation du maximum de bien-être pour tous - ce qui implique que les entreprises, cherchant

Selon Durkheim, « le finalisme est évacué ». Le finalisme est la conception qui consiste à dire que l’homme identifie en toute conscience un but à atteindre. Pourquoi divise-t-on le travail dans nos sociétés si on en croit Adam Smith ? C’est la logique de la main invisible : on pense d’abord à soi, on divise le travail car l’homme a un but bien identifié à savoir l’enrichissement. C’est la logique de l’intérêt plutôt que la bienveillance. La logique d’Adam Smith parait implacable, comment contredire

Monnaie et commerce international dans la pensée de Ricardo 59 CHAPITRE 7 : Marx et le marxisme 61 SECTION PREMIERE : Le système de pensée de Marx (1818-1883) 61 SECTION DEUX : Les concept fondamentaux de l'économie de Marx 61 1.La dynamique économique et sociale de Marx 61 2.La théorie de la valeur travail 62 3.Le concept de capital chez Marx 63 SECTION TROIS : Répartition économique et croissance économique chez Marx 64 1.Le rôle de la plus-value 64 2.L'évolution des salaire et des profits