être Homme C Est Précisément être Responsable

Amsterdam; ont été puissantes; mais elles ont fait comme ceux qui, parmi nous, ayant amassé de l’argent par le négoce, achètent des terres seigneuriales. Ni Carthage ni Venise, ni la Hollande, ni aucun peuple, n’a commencé par être guerrier, et même conquérant, pour finir par être marchand. Les Anglais sont les seuls; ils se sont battus longtemps avant de savoir compter. Ils ne savaient pas, quand ils gagnaient les batailles d’Azincourt, de Crécy, et de Poitiers, qu’ils pouvaient vendre beaucoup de blé

5. Caractérisez le ton de la remarque : « Les tuteurs, qui très aimablement ont pris sur eux d'exercer une haute fonction sur l'humanité ». 6. Pourquoi les tuteurs rendent-ils "bien sot leur bétail" ? 7. Les tuteurs du texte peuvent-ils être considérés comme de véritables majeurs ? Justifiez votre réponse. 8. Dans quelle mesure la philosophie peut-elle, selon vous, aider à devenir majeur ? Etude du texte REMARQUES GENERALES Le texte de Kant ne présente

La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte ? Prendre conscience de ce qui nous entoure nous permet de nous sécuriser et nous amène ainsi à être libre d’entreprendre des démarches utiles. Mais prendre conscience peut également nous faire rendre compte de certaines vérités susceptibles de heurter notre personnalité et notre comportement. Ainsi la conscience est-elle source de liberté ou de contrainte ? Les animaux n’ont pas la conscience que possède l’homme et se comportent donc

présence d'un chef d'Etat irresponsable. La responsabilité, comme l'indique son étymologie gréco-latine, est le fait « d'avoir à répondre à quelqu'un de quelque chose » ; l’irresponsabilité politique, quant à elle, renvoie au fait de ne pas pouvoir être démis de ses fonctions lors d’un désaccord politique avec les assemblées. C’est la caractéristique classique du régime parlementaire, héritée de la monarchie, le roi étant par nature irresponsable. C’est aussi une caractéristique forte du régime présidentiel

inséparables » est un texte des Lettres écrites de la Montagne de Rousseau. Rousseau est un écrivain, philosophe te musicien qui dans ce texte explique l’importance des lois pour la société, comme n’étant pas une limite à la liberté de chacun. Les lois peuvent être une contrainte dans l’élaboration des désirs. Rousseau met en évidence le problème philosophique de la relation entre la liberté et la loi, qui est bien de savoir si la loi limite la liberté ou si elle donne les moyens à celle-ci de se réaliser. Obéir

| |p.8 |1 |Quelle erreur d’identification Estelle fait-elle en voyant Garcin? Pourquoi parle-t-elle d´un homme sans visage? Qui| |scène 3 | |pourrait-ce être? Comment peut-on perdre son visage? (au sens correct) | | | |Qu´est-ce que cette histoire de canapés nous révèle sur le caractère d´Estelle?

pour composer en 1677, Phèdre dont le thème principal est l’inceste. Plus précisément, le passage à étudier est l’acté V. En quoi est-il conforme aux attentes d’un dénouement de tragédie ? Pour répondre à cette question, il conviendra dans un premier temps de montrer qu’Hippolyte reste un homme d’honneur puis d’analyser les ressorts d’un dénouement tragique. II) Lecture III) Etude détaillée A- Hippolyte un homme d’honneur et un amoureux romanesque Au milieu de l’horreur il nous faut de

Robinson : le jeune mousse du navire qui a préféré confier son existence à cet homme bon et quitter une vie de durs labeurs et de souffrance. III – Les personnages principaux • Robinson : Robinson est le héros de ce roman. C’est un homme déterminé, courageux, entreprenant. Il est également intelligent et créatif. Au début du récit, il a tendance à imposer son mode de vie à Vendredi, car en tant qu’homme civilisé, il pense être le seul à détenir le savoir. En ce sens, on peut le considérer comme un

Philosophie « Etre libre, est-ce faire ce que l’on veut ? » La liberté désigne la possibilité d’agir à sa guise, selon ses propres choix, en ne subissant aucune domination étrangère. D’après cette définition, un Homme libre agit donc entièrement selon sa volonté. Pourtant, toute société qui garantit la liberté de ses individus comporte des interdits. Le pouvoir de volonté de chacun n’y est pas absolu. Nous en venons donc à nous poser plusieurs questions ; dans ces sociétés qui promettent la liberté

Sartre, L’être et le néant Ma mort Jean-Paul Sartre L’être et le néant Quatrième partie AVOIR, FAIRE ET ÊTRE Chapitre premier Être et faire : la liberté II.— Liberté et facticité : La Situation E) Ma mort [p. 615] Après que la mort ait paru l’inhumain par excellence puisque c’était ce qu’il y a de l’autre côté du « mur », on s’est avisé tout à coup de la considérer d’un tout autre point de vue, c’est-à-dire comme un événement de la vie humaine. Ce changement s’explique fort bien : la mort