êtres Vivants Sans Entrailles

littéraire de Maîssa Bey. Ses derniers livres portent le titre de ‘’Au commencement était la mer’’, un roman, et ‘’L’ombre d’un homme qui marche au soleil ‘’contenant des réflexions sur Albert Camus. «Au commencement était la mer» constitue un témoignage vivant de la jeunesse algérienne dans les évènements douloureux qui ont marqué cette dernière décennie.       Avec des images fortes et des expressions puissantes, le lecteur est impressionné par le courage de cette jeunesse qui s’efforce de retrouver

l’oralité à l’affût des littératures orales conservées vivantes. Ainsi grâce aux travaux de ces chercheurs européens et africains aussi, la lumière a été faite sur ces « histoires absurdes et grossières ». Ces ethnologues, contrairement aux précédents, s’évertuent à chercher les origines des contes et mythes au sein des sociétés qui les ont vus naître. Pour eux les histoires autrefois bafouées constituent une entière littérature aussi riche et vivante que celle écrite. L’origine des contes continue encore

avec ostentation et les croquaient bruyamment de leurs grandes dents malpropres. Des regards d’envie restaient braqués un long temps sur Paulima et Caroline. Les deux fameuses au ton vermeil, à l’apparence si savoureuses, fascinaient tous ces petits êtres naturellement gourmands. Clarinda et François Potvin s’arrêtaient de manger leurs éternelles tartines à la compote de citrouille et, les yeux luisants, contemplaient les bessonnes, ces chanceuses qui, chaque jour de l’année pouvaient se régaler de

un assassin, que je deviendrais l'horreur de la race humaine, le jouet de la canaille, que toute la salutation que me feraient les passants serait de cracher sur moi, qu'une génération tout entière s'amuserait d'un accord unanime à m'enterrer tout vivant ? Quand cette étrange révolution se fit, pris au dépourvu, j'en fus d'abord bouleversé. Mes agitations, mon indignation, me plongèrent dans un délire qui n'a pas eu trop de dix ans pour se calmer, et dans cet intervalle, tombé d'erreur en erreur,

un assassin, que je deviendrais l’horreur de la race humaine, le jouet de la canaille, que toute la salutation que me feraient les passants serait de cracher sur moi, qu’une génération tout entière s’amuserait d’un accord unanime à m’enterrer tout vivant ? Quand cette étrange révolution se fit, pris au dépourvu, j’en fus d’abord bouleversé. Mes agitations, mon indignation, me plongèrent dans un délire qui n’a pas eu trop de dix ans pour se calmer, et dans cet intervalle, tombé d’erreur en erreur,

est particulièrement répugnant: sans fin, il est fendu en deux du menton à l’anus comme, dit Dante, un tonneau dont les douves sont écartées. Le poème de Dante n’épargne ici aucun des détails scatologiques que comporte ce violent châtiment: les entrailles et les excréments de Mahomet sont décrits avec une exactitude parfaite. » (p. 86) Sur l’attitude orientaliste en général: « Elle partage avec la magie et la mythologie son caractère de système fermé qui se contient et se renforce lui-même, et dans

nous avons faim, nous avons de quoi manger ; lorsque nous avons froid, nous avons de quoi nous vêtir. Tu es entré dans nos cabanes, qu’y manque-t-il à ton avis ? Poursuis jusqu’où tu voudras ce que tu appelles commodités de la vie, mais permets à des êtres sensés de s’arrêter, lorsqu’ils n’auraient à obtenir de la continuité de leurs pénibles efforts que des biens imaginaires. Si tu nous persuades de franchir l’étroite limite du besoin, quand finirons-nous de travailler, quand jouirons- nous ? Nous avons

Dictionnaire de la Mythologie Nordique Ici se délivrent les secrets, légendes, artefacts, vies et morts des Dieux, Démons, Géants, Hommes et autres êtres, éléments et créatures du monde oublié de nos racines perdues... "Vous trouverez en cette étape spirituelle le Panthéon non exhaustif de la Mythologie Nordique...du moins ce que des ères d'obscurantisme et de conquêtes soi-disant guidées par un dieu et ses fidèles fanatiques n'ont pas réussis à annihiler. De ces temps de fer, de sang et de

l'oratorio dramatique Jeanne d'Arc au bûcher : Le Chœur. - Jeanne / au-dessus de Jeanne ! / Flamme au-dessus de la flamme ! Le Chœur. - Louée soit / notre sœur la flamme / qui est pure – forte – vivante – acérée – éloquente – invisible – irrésistible – ! Louée soit / notre sœur la flamme / qui est vivante ! 13 Il apparaît de prime abord évident que ce que recherche le dramaturge dans la vie du Christ, c'est un modèle de sacrifice de l'être tout entier pour une force supérieure qui le dépasse, modèle

des maladies humaines (maladie du sommeil...) ou épizootiques (maladie de la tsé-tsé, dourine...) dues aux diverses variétés du trypanosome (protozoaire, parasite du sang). 219 - concupiscence : penchant aux plaisirs des sens. 219 - Centaures : êtres fabuleux, mi-humains, mi-chevaux. 225 - camus : qui a le nez court et plat. 227 - un tantinet : traduction de a trifle, un tout petit peu. 232 - dolichocéphale : qui a le crâne allongé. 235 - propitiatoire : pour rendre propice, pour amadouer