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- 实习时间：2008年1月20日——2008年2月20日 实习地点：灌南新冠酒业有限公司 实习目的：掌握出纳会计的工作，其中有记账凭证的制作，记账凭证的钉制，现金支票的填写，银行对账单的记录等等。 一．关于记账凭证的钉制 一个月的凭证都制作完毕后，必须装订这些排序了的凭证，以便于存档保存。一般上个月的凭证要在这个月的月初开始装订，具体方法如下： 按凭证的多少用适当的厚度弄成一捆后，用装订机在凭证的左上角钉三个小孔，然后用白色装订线把凭证册牢牢的装订好，装订成册以后在封面上写上日期和册书，封面一般是用牛皮纸制作而成，比如本月共XX册，本册是第XX册。然后，记录凭证页数，比如本册自第XX号至第XX号，共XX张，之后一定要盖会计主管的人名章和装订人人名章。然后要制作会计凭证档案，这个是用来装那些凭证本便于保存的，一般一个会计凭证档案里装两个凭证本。会计凭证档案也是用牛皮纸制作而成的，首先要盖单位章，填写理当日期(年，月)，然后填写册数，比如本月共XX册，本盒是第XX册。之后要填写凭证号数，比如自XX号至XX号，最后要盖上装订人员的人名章。 二．关于现金支票的使用方法 填写现

interrogatif (いつ・どこ・だれ・何,etc) + Forme neutre (V, Adj, N) +か+V 1) 2) 3) 4) 会議は いつおわりますか＋分かりません → 会議が いつおわるか 分かりません。 ビールは 何本ありますか＋数えてください → ビールが 何本あるか プレゼントは 何がいいですか＋考えてください→プレゼントは 非常口は どこですか＋調べます →非常口は ひじょうぐち 2. Forme neutre (V, Adj, N) +か どうか 1) クララさんが来ます＋分かりません → クララさんが 来るかどうか きず しら に も つ 分かりません。 2) 傷がありません＋調べてください→ 傷が ないかどうか 調べてください。 3) 荷物が着きました＋調べてください→ 荷物が 4) その話は 本当です＋分かりません→ その話は 5） 台風9 号は 東京へ 来ます＋分かりません→台風 9 号は 6） 忘年会に出席できるかどうか、20 日までに、返事をください 3. Forme TE + みます : « faire qqch pour voir

者（很多是童工和低种姓者），他们把各种各样的废塑料、废电脑、废瓶子、废罐头、废纸箱一一加以分拣，重新处理，这些人没有手套、口罩等最起码的劳动保护，连焚化废锡铁皮的炉前工也不戴口罩和眼镜。S君告诉我这里大部分劳工每日工作12小时，日均收入不到1美金，周末也不休息，自己还要管吃。 　　孟买贫民窟里有很多非政府组织，其中一部分是在真心诚意地为贫民做好事，如办学、行医等，但另一部分则是黑社会组织，在贫民窟里呼风唤雨，甚至控制了供水（这个贫民窟每天只有3个小时的自来水供应）供电（经常停电），他们还与政客勾结，使孟买的贫民窟成为一些政客的稳定票仓。 　　血汗劳动、童工奴隶、专横的黑社会，这一切不是发生在印度的穷乡僻壤，而是发生在这里，发生在印度的经济、金融和文化中心，发生在"印度的上海"，发生在光天化日之下。在这个所谓世界最大的民主国家里，人们对这类事情似乎已经麻木，原因大概有三：一是这类事情太多，数不胜数，法不责众，所以大家都睁一眼闭一眼；二是这里的劳工大都属于低种姓，其他种性的人很少关心他们的命运；三是这里很多的政府部门和官员腐败成风，早给雇主收买了。 　　

主要的，这在下面论述到《精疲力尽》的形式主义美学上再细述。 　　 　　2.“女性主义” 女性主义作为戈达尔的一个重要母题，在他雄心勃勃的长片处女作中无所不见。《精疲力尽》开头就是报纸上一个女性模特的特写，而伴随着的画外音是米歇尔的“总之我是一个傻瓜...”，暗示着整个故事是一个女性主义引发的一场悲剧。另外一个重要的场景是对让-皮艾尔.梅尔维尔所饰作家的采访，整个采访过程中都在探讨女性和社会的关系。当然著名的卧室场景亦不伐精彩的与女性主义相关的台词。我要说的是，所有这些，戈达尔都仅仅是从文本上，从台词上表述了自己的女性主义观点，这在1959年，的确不算太新鲜，而戈达尔的一些论点，比如“性是作为社会对女性的唯一衡量标准”“女权主义的基点是个人独立”等等，也都不算太新鲜。应该说，戈达尔在《精疲力尽》里对女性主义的理解还完全没有达到他日后的水准，属于点到为止，在运用故事和影像表述自己的女性主义观点上还缺乏控制力。但我们有理由相信，戈达尔已经有足够的敏感开始涉及自己感兴趣的母题。 　　 　　3.“模糊不清的政治” 我们还是从戈达尔几个重要母题出发。《精疲力尽》中的政治是模糊不清的，它仅仅

potentiels du produit). Il doit être clair, simple, concis, attractif, crédible, spécifique, profitable et durable. 产品市场定位战略 识别市场定位机会的能力可用来确认一个公司的市场营销能力。成功的定位战略根植于产品的可持续竞争优势。最常见的构造产品市场定位战略有： 以特殊产品特征进行定位 构成产品内在特色的许多因素都可以作为市场定位所依据的原则。比如所含成份、材料、质量、价格等。“七喜”汽水的定位是“非可乐”，强调它是不含咖啡因的 饮料，与可乐类饮料不同。“泰宁诺”止痛药的定位是“非阿斯匹林的止痛药”，显示药物成分与以往的止痛药有本质的差异。一件仿皮皮衣与一件真正的水貂皮衣 的市场定位自然不会一样，同样，不锈钢餐具若与纯银餐具定位相同，也是难以令人置信的。 以特殊收益、需求或者解决方案进行定位 为老产品找到一种新用途，是为该产品创造新的市场定位的好方法。小苏打曾一度被广泛的用作家庭的刷牙剂、除臭剂和烘焙配料，已有不少的新产品代替了小苏打 的上述一些功能。我

son nom et qu'il dirige après son grand-père, Gaston, et son père, Claude. 家族产业的发展效率 世界报读书增刊 2011年3月10日 11时31分 2009年2月3日星期二，尽管是在爱丽舍宫，一场私密的接待会几乎是在一种家庭气氛中举行：二十几位嘉宾，加上巴黎地区的一个初中班级的全体学生，前来参加法国总统萨科奇亲自授予J.K.罗琳女士荣誉军团勋章的颁奖典礼。通过这一授奖，法兰西共和国表达了对哈利波特之母的感谢，感谢她帮助上百万的青少年尝到了阅读的乐趣。这一荣誉对安托万·伽利玛来说也同样意味着胜利的喜悦。获得该殊荣的罗琳女士使他从中得到了巨大的回报。随着戴着圆框眼镜的小魔法师《哈里·波特》在法国取得了2600万册的销量，伽利玛出版社的董事长兼总裁安托万·伽利玛先生重新成为继其祖父贾斯通和父亲克洛德之后独自掌控冠有其家族名字的家族企业的领导人。 Une maison qui pendant les douze premières années de son existence, de sa création en

Mots-clés: immigration, France, problème 摘要 移民己成为一个国际性的话题，越来越频繁地出现在我们的生活中。我们需要正视并分析它，以解读这一复杂的经济现象和社会现象。 法国是有着悠久移民历史的国家，它的移民史可以追溯到中世纪。从十九世纪中叶以来，受劳动力需求增大和自身人口下降的压力，法国一直吸收大量移民。外国移民也对法国经济和社会的发展、以及文化的多样性等做出了不可估量的贡献。二战后法国的移民的政策也相对比较宽松，在政策上和经济上为移民的融入提供很多的支持和帮助，这使得法国长期以来被视作移民的天堂。然而自从 1973 年石油危机以来，法国的经济陷入低迷。大量低学历而又无技能的移民的存在越来越成为法国的经济负担，法国的移民问题也越来越突出，例如许多移民很难融入法国社会，移民犯罪率居高不下，移民与法国本土国民的矛盾冲突日益加深，移民问题发展政治化。这些都使得法国政府不得不做出相应的政策调整来应对移民危机。 本文共分为四大章，首先介绍二战后移民的历史背景与现状，着重探讨不同时期入法移民的类型及

在波德莱尔的诗歌散文作品中，“时间”是被反复言说的主题之一。通过对这一主题的探究，本文试图呈现出波德莱尔借助艺术这一美的历险去触摸永恒的努力。论文第一部分集中讨论波德莱尔笔下作为“仇敌”的“时间”意象，说明波德莱尔的“忧郁”主题很大程度上来自于一种对时间和生命对立感的强烈体验。第二部分探讨波德莱尔从“过渡中抽出永恒”的美学追求以及通过美的创造逃脱时间征服的思路。在某种意义上，诗人正是以自己自然生命的奉献，以用写作和时间对峙的方式最终获得了不朽。 关键词：波德莱尔 时间 艺术 《恶之花》 纵观波德莱尔（1821-1867）的诗歌散文作品，我们会发现，这第一位现代诗人对“时间”至为敏感。在他著名的诗集《恶之花》中，单数的时间（le Temps）常常以大写的，拟人化的形式出现。它是人类如影随形的伙伴，也是噬咬我们生命的敌人。在诗人看来，人类的奔波“都为骗过警觉而阴森的仇敌，时间！”（《恶之花·远行》）[1]如果说，时间不过是宇宙无限和生命流逝的证明，那么诗人则试图在自己痛苦的生命中，通过艺术这一美的历险尝试去超越有限，触摸永恒。本文将对波德莱尔诗作中的时间主题展开分析，进而理解波德莱尔的艺术创作与艺术观。 “时钟!这个阴森、可怖、无情的神”(《恶之花·时钟》)

是，由于身处时代的不同，受到当时社会各式各样的限制，加上作家自身风格各异，两部作品不可能完全相同。 本文大致分为三个部分：第一部分是从标题的变化着手，重点分析希波吕托斯（在拉辛剧中译为依包立特）与费德尔两个主要人物。读者们会发现，在这其中，激情与理性的主题，在跨越了漫长的中世纪后，其精神实质并没有变化，作品中的变迁，更多体现在人物的形象。希波吕托斯给人们一种原始的，纯洁的甚至是简单的形象，但是费德尔却是有着女性特有的细腻，复杂的心态，在她身上，人们感到了与希波吕托斯代表的自然性相对的社会性。从古典时期的希腊到古典时期的法国，（尽管两者的时期不同）文学形象由一种原始的形态过渡到一种文明的，更为社会化的形态。而希波吕托斯的原始体现在对爱情与权力的恐惧和厌恶，我们在希腊的其它文学中也能找到大量原型。至于费德尔，无论是欧剧还是拉剧，我们都看到了一个同时能让我们惊悚和同情的费德尔，但是欧剧中，由于经验的缺乏和手法技巧的不成熟，费德尔被割裂成两部分，并且过于脸谱化。第二部分是从神话，宗教，信仰入手，谈论意识形态对剧本的结构，人物行为的影响。读者们将会知道，在这两部作品的差异中，时代

societies, Psychology and Marketing, 1998 11. 李光斗. 品牌战：全球化留给中国的最后机会，清华大学出版社 12. 卢泰宏等. 中国消费行为报告，中国社会科学出版社，2005 13. 王星. 立足转型期中国社会的思考：奢侈消费：何以可能与何以可为，摘自营销学苑，2006年7月，总19期 14. 朱存梅，王军，计艳.消费者人格特质及消费者行为研究，经济问题探索，2004年03期 15. 安永2005中国奢侈品市场报告 16. 王立平.转型时期中国消费者行为研究综述，经济学动态，2002年07期 17. 凡勃论.有闲阶级论，北京商务印书馆，2004 18. 保罗·福塞尔.社会等级与生活品位，广西人民出版社，2002 19. 维尔纳·桑巴特著，奢侈与资本主义，上海出版社，2000 20. 德尔，I.霍金，罗格.J.贝斯特，肯尼思，A.科尼合著.消费者行为学。第八版，机械工程出版社