Introduction : On retrouve dans ce chapitre un thème cher à Voltaire la dénonciation de l’intolérance, celle qui se nourrit du fanatisme religieux.Le fanatisme a de multiples visages dont l’inquisition (enquête considérée comme arbitraire et vexatoire) n’est qu’un « accident ».
Ce chapitre porte une sérieuse atteint à la théorie de l’Optimisme car il y meurent un grand nombre de victimes innocentes (condamnés et tremblement de terre) Situation : après l’épisode guerrier des chapitres 3 et 4, les tribulations maritimes de Candide l’ont amené après une violente tempête à Lisbonne, ville portugaise en proie à un terrible séisme.C’est donc ébranlé par les différentes catastrophes récentes que Candide aborde à Lisbonne. Liaison étroite entre le chapVI et V par le thème religieux.Au Chap VI C et P sont victimes de la décision de l’université de Coimbre de brûler à petits feu quelques hérétiques pour éviter un nouveau tremblement de terre.Par conséquent P et C sont arrêtés, l’un pour avoir parlé, l’autre pour avoir écouté.Le Chap VI décrit le châtiment imposé.
Plan :
L1/8 : situation, scène d’exposition.
L9/30 : Désigne les victimes. Récit de l’autodafé
L31/40 : Monologue intérieur de Candide
L41/43 : épilogue

1) Un récit théatralisé et distancié mais ancré dans la réalité :l’autodafé présenté comme un spectacle rituel .

a) la mise en scène d’un bel autodafé : Ancrage dans la réalité ( le tremblement de terre à Lisbonne, univers religieux de Coimbre, inquisition et tribunaux catholiques contre les femmes accusées de sorcellerie) mais Utilisation du champ lexical du spectacle.(l 5 à 7) Rapidité des actions., tempo alerte, pas d‘analyse psychologique Le narrateur est spectateur et donc le lecteur aussi

b) Une scène carvanalesque Ancrage dans la réalité (les condamnés et leurs costumes rituels) Voir collage Costumes et déguisements, cérémonie sans « queue ni tête » (comme les diables) La procession