ATTENTION TEXTE NON CORRIGÉ

TRENTE ARPENTS

Au XIXe siècle, le réalisme et le naturalisme s’affirment d’avantage. Basé sur la rédaction d’œuvres vraisemblables, c’est deux courants littéraires visent à représenter l’homme le plus réellement possible. Ce fut d’ailleurs le cas de Trente arpents, un roman québécois publié en 1983 et rédigé par Ringuet. Racontant la triste vie d’Euchariste Moisan, un jeune cultivateur qui hérita de la terre de son oncle. Nous analyserons, s’il est juste de croire qu’Euchariste soit responsable de sa déchéance ? Dans une première partie nous pourrons voir deux arguments prouvant que oui il est responsable. Ensuite il y aura réfutation puis troisièmement je donnerai deux nouveaux arguments venant appuyer ma décision.

Tout d’abord, je crois qu’Euchariste Moisan est responsable de sa propre déchéance. La première erreur qu’il commettra et qui le mènera à une misérable fin, sera d’avoir accepter de vendre le bois d’érable au bout de sa terre à Phydime Raymond son voisin. Pour aucune raison il n’aurait été obligé de vendre cette partie. Mais le désire d’avoir plus d’argent était trop fort. Cette même obsession lui empêcha de vouloir débourser pour aller voir le notaire avec Phydime pour officialiser la vente: « La grosse difficulté fut de faire un papier» (p.73). Cette métonymie est d’abord l’une des plus grosses erreurs qu’Euchariste commettra. Si le document aurait été fait convenablement et par un notaire il n’aurait pas eu à devoir se battre quelques années plus tard. La vente fut une erreur, mais le papier non officiel et mal écrit encore plus. Deuxièmement, Euchariste n’aurais pas du accepter d’envoyer Oguinase son premier fils étudier pour devenir curé. Il aurait pu dire non et envoyer un autre de ses enfants. Cette décision le torturera très souvent et à plusieurs reprises Euchariste repensa au fils qu’il avait perdu et qu’il aurait aimé avoir avec lui sur cette bonne terre que le bon dieu leur avait donnée. Bien sûr, il