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La fin justifie-t-elle les moyens?

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La fin justifie-t-elle les moyens?
Adage=la fin justifie les moyens=/qui veut la fin veut les moyens
- Le comprendre
- Le discuter
Cet adage a-t-il raison?
Est-ce vrai que la fin justifie les moyens?
Justifier= légitimes, rendre acceptable, excuser (définir les termes importants)
Dc: des moyens qui ne seraient pas acceptables sans la fin, sont rendus acceptables, légitimés, par le fait que la fin est acceptable. La fin excuse les moyens parce …afficher plus de contenu…

Si la moralité des moyens est autonome: un acte est moral ou pas indépendamment des conséquences qu’il a?
Qui veut la fin veut les moyens: quand on divise vraiment quelque chose il faut travailler pour l’obtenir et ne pas reculer devant les moyens nécessaires à son obtention, qui pourraient être pénibles, ou coupables: il faut être prêt à tt, il faut se donner les moyens
Tu veux réussir? Fin amoral Impose-toi, écrase les autres, sers toi des autres (moyen immoral) La fin justifie-elle les moyens? Cette fin n’est ni moral (il ne s’agit que d’un seul individu qui cherche son intérêt propre) ni immorale (parce qu’il n’est pas immoral de chercher son propre intérêt)
Tu veux la réussite de la société et de ses 200000 salariés? (fin …afficher plus de contenu…

Ce n’est plus aux citoyens de juger. Cella ne pose-t-il pas problème? La confiance aveugle/ Le seul consentement du peuple qui légitime le pouvoir… Le fait de dire que les moyens ne sont pas l’affaire des citoyens. Le fait de confisquer aux citoyens la tâche de délibérer des moyens... RAISON D’ETAT “Considération d’intérêt public que l’on invoque pour justifier une action illégale ou injuste.”
Botero 1589 Della Ragion di Stato
Principe de la modernité politique, fondement d’une conception moderne de l’Etat
Principe beaucoup appliqué par Richelieu, premier ministre de Louis XIII. Elle est suspecte à nos yeux parce qu’elle justifie la confiscation du pouvoir, une manière de donner au

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    moyens La même idée que la fin justifie les moyens est exprimée dans les « Discours » : « Un esprit sage ne condamnera jamais quelqu'un pour avoir usé d'un moyen hors des règles ordinaires pour régler une monarchie ou pour fonder une république. Ce qui est à désirer, c'est que si le fait l'accuse, le résultat l'excuse. » Ce réalisme, bien loin de la morale humaniste ou de la morale chrétienne, apparaît, à première vue, tout à fait dénué de machiavélisme. Dans son acception courante, ce terme évoque, en effet, des manoeuvres tortueuses, le recours au secret.….

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