Ambivalence

œuvres. Il est également influencé par Marcel Duchamp qui prend des objets ordinaires et les présente comme des œuvres d'art " readymade ". Ses premiers tableaux des années 1960 comptent parmi les premiers exemples de pop art américain. La froide ambivalence de son travail et son contenu banal choquent et offensent les sensibilités d'un public élitiste. Il remet en question les notions traditionnelles d'art en répétant mécaniquement la même image, imitant l'industrie manufacturière et parodiant la consommation

est-ce bien l’amour qui provoque cet aveuglement ? Ne dit-on-pas d’une belle histoire d’amour qu’elle illumine notre existence ? Qu’à deux on est plus fort ? Comment donc expliquer cette ambivalence ? Est-ce un même sentiment qui peut nous conduire à l’aveuglement ou bien à la lucidité ? Si oui, cette ambivalence est-elle constitutive du sentiment amoureux ? Avant de chercher une réponse à ces questions nous devons d’abord définir ce qu’est l’amour en lui-même ? Qu’y a-t-il de commun entre l’amour

differentes facettes de sa perception et pour identifier potentiellement les convergences ou les declinaisons d'un theme sur la base des similitudes et des differences observees (voir encadre 2, phase c, sujet A), ainsi que les eventuelles ambivalences dans le recit du sujet interroge (voir encadre 2, phase c, sujet B). II repete ensuite cette analyse systematique pour le second entretien. Une fois l'analyse du second entretien effectuee, il compare les discours des deux sujets interroges

pur, vaporeux. - MIROIR / REFLET : Mythe de Narcisse La fleur pousse au printemps, dans des endroits humides : ce qui la rattache à la symbolique des eaux et des rythmes saisonniers et, en conséquence, de la fécondité. Ce qui signifie son ambivalence : mort-sommeil-renaissance. Cette fleur rappelle donc la chute de narcisse dans les eaux où il se mire avec complaisance : de là vient qu'on en ait fait l'emblème de la vanité, de l'égocentricité, de l'amour et de la satisfaction de soi-même. Les

aimée qui devient le persécuteur. A la question que l’on peut se poser sur la provenance de ce renversement d’affect, une réponse pourrait prévaloir : celle de cette ambivalence constante du sentiment qui est le fondement de la haine, renforcée de plus par le non assouvissement de cette attente d’amour, cette ambivalence fournissant au persécuté comme au jaloux une défense contre l’homosexualité. Freud note également un écart bizarre entre des pensées conscientes délirantes et des rêves

s’y exerce, mais le corps, duquel je n’ai non plus oublié le soin, demeure cependant sans action, s’atterre et s’attriste Je ne sache excès plus dommageable pour moi, ni plus à éviter, en cette déclinaison d’âge. » (Page 75) III- Une certaine ambivalence de Montaigne Première discussion majeure sur ses propres lectures le « commerce » le plus facile à maîtriser : « Celui des livres, qui est le troisième, est bien plus sûr et plus à nous. Il cède aux premiers, les autres avantages : mais il a

d'Alcinoos, l'égal des Dieux » reconnaissance de sa puissance Chant VIII vers 14« on croirait voir un immortel » Athéna. C'est un héros Chant VIII vers 518Les amours d'Arès et D'aphrodite prétexte pour comparer Ulysse à Arès donc à un Dieu Ambivalence et douleur du héros Chant VIII vers 86« il avait honte de pleurer » le masque tombe, c'est un mortel. Le chant de l'aède le bouleverse (Nostos) Chant VIII v167-168« ainsi, les dieux n'accordent pas toutes les qualités, beauté, intelligence et

comportemental aàA rapprocher de la discordance: Ambivalence, Impénétrabilité, Bizarrerie, Détachement du réel Comprend: Dissociation intellectuelle Dissociation affective Dissociation psychomotrice Dissociation intellectuelle: - Trouble du cours de la pensée - Trouble du langage - Altération du système de logique - Trouble de l’attention et de la concentration Dissociation des fonctions affectives: - Altération des relations affectives: ambivalence - Régression instinctivo-affective

ambivalent mais que cette ambivalence est nécessaire et non contingente comme le voudrait une pensée utopique. Pour l’utopie, l’à-être signifie que l’homme n’est pas encore hic et nunc et que lorsque les conditions historico-économiques seront réunies, il perdra son ambivalence. Pour Jonas, l’ambivalence est le fait anthropologique même, c’est-à-dire qu’il n’y a pas de jeu historique entre une plus ou moins grande authenticité. Dès lors que l’homme émerge, une ambivalence émerge, voire c’est l’ambivalence

grand deuil, douleur majestueuse Nous pouvons trouver cette description grâce à une personnification que l´auteur fasse de Paris. Baudelaire utilise maintenant comme la première partie de son recueil, figures de style qui réfléchit un monde d´ambivalence, pour exemple dans le « v.2 » …douleur majestueuse, cela peut être un oxymore ou bien une antithèse que faire référence à une souffrance que l´auteur aime. Nous trouvons aussi un contraste entre une femme avec une beauté exceptionnelle et un monde