Aporie

est indivisible. Il crée des apories pour se donner raison. On cite celle d’Achile et celle de l’Archer. Aporie d’Achille : Achille et une tortue font une course et la tortue démarre à l’avance. Si Pythagore a raison, Achille ne gagne pas la course car il doit parcourir l’espace qui le sépare de la tortue. Pendant ce temps, la tortue avance et ainsi de suite. Mais la distance qui les sépare n’atteindra jamais zéro car le réel est divisible à l’infini. Aporie de l’Archer : Une flèche

Les relations internationales contemporaines ne s’expliquent plus désormais par la théorie du gladiateur de Thomas Hobbes. La fin de l’ordre bipolaire a assisté à la remise en cause de l’État comme pivot des relations internationales et dévoilé les apories de la puissance. La crise irakienne en a d’ailleurs révélé les impasses et le paradoxe : la puissance d’aujourd’hui se mesure à la capacité de concevoir les enjeux, d’obtenir des résultats. Or les États-Unis, Léviathan de l’échiquier international

autrui et responsabilité. Implication de l'individu tout entierII) Le refus de s'engager, une revendication de liberté ?A. Le choix comme fixation de l'opinion, par nature changeante. AliénationB. Une figure du refus : Alidor et l'engagement amoureuxC. Aporie de cette position, l'homme est engagé dans le mondeIII) L'engagement volontaire comme entreprise libreA. Le choix comme détermination du sujet. La liberté passe de potentialité à puissance effectiveB. Une figure d'homme engagé : Aung San Suu KyiC

la conscience de cette connaissance. A l’inverse, si je ne me connais pas, aucune réponse à la question n’est possible puisqu'il faudrait que je me connaisse pour savoir si la conscience que j'ai de moi est vraie ou fausse, ce qui est absurde (cf. aporie des Mégariques).  Mais, ce n'est pas tout : en outre l'expérience de l'erreur sur soi, de la méprise à son propre sujet est si présente que je peux être sûr que la conscience spontanée que j'ai de moi n'est pas une connaissance de que je suis effectivement

des problèmes majeurs de l'histoire de la philosophie occidentale[2]. Chaque dialogue de Platon interroge un sujet donné, par exemple le beau ou le courage. La pensée de Platon n'est pas monolithique : une partie de ses dialogues aboutissent à des apories philosophiques, et ses dialogues qui apportent une solution aux problèmes posés ne constituent pas une réponse unique et définitive. Platon est l'inventeur de la théorie des Formes, qu'on appelle plus communément théorie des Idées : celle-ci interprète

des problèmes majeurs de l'histoire de la philosophie occidentale2. Chaque dialogue de Platon interroge un sujet donné, par exemple le beau ou le courage. La pensée de Platon n'est pas monolithique : une partie de ses dialogues aboutissent à des apories philosophiques, et ses dialogues qui apportent une solution aux problèmes posés ne constituent pas une réponse unique et définitive. Platon est l'inventeur de la théorie des Formes : celle-ci décrit le réel comme un ensemble de copies qui participent

poésie, collage, formes brèves, récit de reve & poétiq. • Engagement et absurde : milieu 20è : -prendr posiθn ds débat époq, réagir à l’absurdité -representé tragiq existence & angoisse de l’hô face écoulemt temp, apori du langage -exprimé crise communicaθ & vanité valeur établie -combattre illusion phylo. & moral Mélange registre comiq & tragiq // manifeste, roman, nouvel, theatre • Nouveau

au droit. Or l'Etat est à l'origine de la majorité des normes juridiques et est de plus chargé de veiller à leur respect. Il est donc très facile pour l'Etat de se soustraire au droit. Le principal danger pour l'Etat de droit, c'est donc l'Etat. [Aporie classique : il faut un gendarme pour surveiller le gendarme et ainsi de suite...] - une faiblesse née dans l'application : l'Etat de droit suppose que les opérateurs du droit (notamment le juge) fassent un usage sincère, correct du droit. Ainsi on

fait appel au sens -"je réservais"--> attente de pouvoir partager son alphabet, poète solitaire -"je me flattai" indice de jugement B) Paradoxe lignes 15-16 "j'écrivais"-->alliance de mots contradictoires, antithétiques --> aspect insaisissable -aporie--> impasse logique ente le COD et le verbe "je fixais des vertiges" C) Le thème de la boisson -référence au poème "Larmes" -occurrence de la boisson"liqueur",etc...---> va t'il réussir à ingurgiter l'élixir poétique? III) Insatisfaction du poète

repérer des groupes inégaux aux destins sociaux distincts. Une définition implicitement présente chez les sociologues souhaitant disposer de critères empiriques peut être explicitée [ 4] , définition qui présente l’intérêt de sortir de nombreuses apories. On parlera de classes sociales pour des catégories : 1. inégalement situées — et dotées — dans le système productif ; 2. marquées par une forte identité de classe , dont trois modalités peuvent être spécifiées : * l’ identité