Basile de Césarée

l’existence historique de Jésus ? Dans le manuel Hatier, il y a une page de débat : Jésus a-t-il existé ? Nous n’avons que des documents indirects, avec les textes des historiens romains comme Pline le Jeune, Tacite (85-90). Il y a aussi la découverte à Césarée d’une pierre attestant l’existence de Pilate. Les manuscrits qui attestent l’existence de Jésus sont parmi les plus nombreux et les plus anciens : il y en a plus que pour certains empereurs romains. Il existe notamment des manuscrits égyptiens où

suggère au malade l’offrande de ses tribulations, au médecin celle de sa charité. ! ! ! L’univers chrétien ! Avec l’expansion de l’Eglise, débute l’histoire des hôpitaux. Patronné par Saint Lazare, Saint Basile le Grand fonde le premier hôpital en 360 à Césarée de Cappadoce. A Byzance, à l’instigation des Empereurs, se multiplient asiles, léproseries, fondations charitables à l’intention des malades déshérités. En Gaule, réputée barbare, la première Domus Dei voit le jour à Lyon

1071, Jérusalem appartenait aux byzantins. Ces derniers avaient été relativement tolérants à l’égard des chrétiens pèlerins, juifs et marchands. A cette date, les Turcs Seljûqides s’emparent de tous ces territoires en écrasant l’empereur byzantin Basile II lors de la bataille de Mantzikert ou Malâzgerd. Cette installation turque semble avoir modifié les rapports avec la population chrétienne (cathédrales transformées en mosquées, humiliation quotidienne envers les Occidentaux, saccages des monuments

Bayrische Landesgeschichte (40), 1977, p. 245-249. JOHNSON (P. D.), « Agnes of Burgondy : an eleventh-century woman in medieval France », Journal of Medieval History (15), 1989, p. 93-104. JOYE (S.), KNAEPEN (A.), « L’image d’Amalasonthe chez Procope de Césarée et Grégoire de Tours : portraits contrastés entre Orient et Occident », à paraître dans Le Moyen Age. MECK (C. E.) et SIMMS (M. K.), The Fragility her Sex? Medieval Irish Women in their European Context, Dublin, 1996 (Four Courts Press). KAMPERS (K

Vêpres de l’Épiphanie Solennité 10 CALENDRIER 2 DIMANCHE, Solennité de l’Épiphanie Blanc Gloria, credo, préface propre 1re lect. : Is 60, 1-6 Ps : 71, 2.7-8.10-11.12-13 2e lect. : Ep 3, 2-3a.5-6 Évangile : Mt 2, 1-12 S. Basile le Grand, évêque de Césarée, docteur de l’Église, † 379 (on omet les mémoires) et S. Grégoire de Nazianze, évêque de Constantinople, docteur de l’Église, † v. 389 Ce jour-là quête spéciale pour les Églises d’Afrique LUNDI Blanc de la Férie 1er lect. : 1 Jn 3, 22–4

terre et jusqu'au début des temps. Cette opinion est corroborée par MANN H.P. qui pense qu' « un sujet bien délimité permet à l'auteur de mener sa recherche avec suffisamment d'efficacité et de lucidité( MANN, H.P., Method of Sociological Enquiry, Basil Blackwell, Oxford, 1971, pp.32-54.)». De ce qui précède, notre horizon de recherche a été limité aux contours de la ville de Kinshasa dans un échantillon de 30 polycliniques privées et s’est rapporté aux années allant de 2000 à 2004. 7

gétules. Les deux Afriques ne formèrent qu’une seule province sous les ordres d’un gouverneur nommé par le Sénat. La IIIe légion (Augusta.) y fut maintenue comme corps permanent d’occupation. Dans sa nouvelle capitale, à laquelle il donna le nom de Césarée, pour complaire à son protecteur, Juba put s’adonner tout entier à ses chères études. On le comparait aux Grecs les plus instruits et sa renommée s’étendit jusqu’en Grèce : Athènes, selon le dire de Pausanias, lui aurait élevé une statue(3). Il composa

évêques d’ouvrir dans chaque ville un établissement où pèlerins, pauvres et malades pourraient être hébergés et, le cas échéant, soignés. L’Orient eut une courte longueur d’avance sur l’Occident confronté aux invasions. C’est à Césarée de Cappadoce que saint Basile fonda son Ptochéion ; dans la seconde moitié du IVe siècle encore, on inaugura l’hôpital d’Edesse qui pouvait accueillir jusqu’à 300 personnes. Imitant sainte Hélène et Phoebé, en 390, une riche veuve, Fabiola, consacra toute sa

l'Eglise. Le terme d'ecclesia pour désigner cette communauté apparaît de bonne heure. Le mot a une certaine valeur juridique. Son adoption marque l'entrée de la communauté dans le monde du droit. Des Eglises locales s'organisent à Antioche, Damas, Césarée, Corinthe, Ephèse et Rome. Le droit ecclésial est en marche. SECTION 1 – NAISSANCE DU DROIT ECCLESIAL Les traits spécifiques du droit s'affichent dans deux séries de documents écrits : les sources littéraires et scripturaires d'une part, les

le gouverneur byzantin de la province de Césarée, le patrice Sergios, tenta par deux fois de les arrêter il fut deux fois vaincu et fut même tué au cours du second combat, à Dâthina. Mais le choc décisif eut lieu à la fin de juillet 634 entre une forte armée byzantine et les troupes arabes commandées par Khâlid, à Adjnadayn, près de Ramleh Khâlid remporta un succès complet sur les Grecs, ce qui lui permit d’occuper la Palestine, sauf Jérusalem et Césarée. En mars 635, les musulmans arrivèrent devant